虞淵的水，與天上地下所有的水係都不同。從閼現在站立的這個地方望下去，虞淵的水幾乎平靜無波，粘稠得如同一灣融化的金屬。然而在這金色水麵的遠處，似乎正有什麼東西在水底鼓動掙紮，將厚重的虞淵水也掀起了漣漪。
十天來，這漣漪已越來越密集了，而水中央的掙動，也似乎越來越激烈，仿佛一個胎兒正在母腹中孕育得越來越有活力，立時就要突破淵水的製約，噴薄而出。
閼的眼睛一刻也沒有離開那漣漪的源頭，也從未變換過身體的姿勢，隻是那麼默默地等待著。終於，動蕩的淵水漸漸隆起，瞬間形成一個巨大的水柱，金色的浪花如同噴泉四處散落，眾星捧月般托起了一位皎如日月的神祗。那金光遍體的神祗不斷被淵水托高，終於升上了雲端，牽住了早已等候在一旁的紅衣女子伸過的來的手。與此同時，隨著一聲清脆的鳳鳴，虞淵中大大小小的神鳥開始齊聲鳴叫，翩翩飛舞，霎時一片喜慶祥和。
閼沒有再多看一眼，轉身默默地走開。身為神人，璿姬已經沐浴重生了，實沈也已重新開始了他永恒的生命，然而他們已不再與自己有任何關係，他已經永遠地失去了那個親密友愛的弟弟。
正如千百年後一個叫做杜甫的凡人所寫——“人生不相見，動如參與商”，中央天帝軒轅黃帝同意了實沈臨死時的願望，將重生後的他與璿姬封到了參星，而將閼封到了商星。參商兩星，各在冬季和夏季出沒，永遠不會同時出現在天空。這樣做，一方麵達到了實沈的要求，另一方麵，也防止這分別繼承了火神力量與野心的兄弟二人相遇，再度為神界造出什麼事端。
盡管天樞山的水閘是實沈用弓箭修補好的，但炎族的百姓卻隻記得在逃亡路上施法救助羸弱的“火神爺爺”。他們在遇上閼的地方修築了神廟，祈求火神爺爺保佑炎族風調雨順。那個地方，後來被稱為商丘。
2004年6月27日星期日一稿
《左傳》昭公元年
高辛氏有二子：伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也，日尋幹戈，以相征討，後帝不臧，遷閼伯於商丘。
《山海經》
1．又西百八十裏，曰泰器之山。觀水出焉，西流注於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常從西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味甘酸，食之已狂，見則天下大穰。
2．有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有詭火。
3．又北二百裏，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自叫。是炎帝之少女曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
《夢溪筆談》
解州鹽澤，……鹵色正赤，……俚俗稱之蚩尤血。
《皇覽－塚墓記》
蚩尤塚，在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。
《述異記》
昔炎帝女溺死東海中，化為精衛。偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺於此川，誓不飲其水。一名誓鳥，一名冤禽，又名誌鳥，俗呼帝女雀。