一個月後譚勃回村那一天，他被蘇道叫去了神廟中。廟中蘇道、白凡等七人都在。
譚勃見到七老施了一大禮！
孩子無需跟我們客氣！你已經突破至道基境，道途漫漫道基境才剛開始踏上修行之途。你的道途還很漫長，途漫漫其修遠兮！
你的道是己身生成，所以道之傳承已經不再適合於你，道基境之後乃是種道境，種道境是將道種於身，最直接的方法就是接受道之傳承。而你的道是要自己去開拓，傳承種道對你而言是將要毀去道基，三聖道之傳承不在適合你去修行。
傳承對你而言隻能是在他人的道中前行，雖然是坦途但你一直是踩著前人路行走。這也是我們七人在無盡歲月後才醒悟過來，所以我們一直都在三聖傳承坦途之中修行。宏徵對譚勃說道！
蘇道遞給譚勃一塊玉簡，勃兒這儒道天尊的神通傳承《儒道劍訣》。之後他有遞給譚勃另一塊玉簡，此玉簡乃是阿彌陀佛開創神通名為《造化鎮獄印》
儒道天尊乃是劍修，他修浩然大道成道。他的神通適合傳授予你。
阿彌陀佛道心修禪，他普度眾生成道。《造化鎮獄印》乃阿彌陀佛天尊為鎮壓修羅地獄開創神通
三聖傳承隻能傳你神通。蘇道把神通傳承交給譚勃，自有他的深意，他不想毀去譚勃的道基所以隻能傳授神通。這也是古村七老一致的決定，譚勃的道就是要由他自己去開創，所以傳承隻能是神通。
道基境是種道境的基礎，也是承載道的基礎，如果接受前人的傳承，那等於是承載前人的道。是在複製一個前人，在無盡歲月後古村七老才醒悟過來，他們一直在三聖的道中行走。
神通傳承確不盡相同，萬法相通卻可以殊途同歸，神通可以相互印證相互借鑒。這就是神通的特點可以有共通之處！
在玉簡中譚勃元神感受到一股浩蕩的氣息，浩然道韻在玉簡之中發出神聖的劍意光暉。
劍者萬刃之帝也，劍之精髓在其意，非劍式。劍有形，劍試有形，劍意無形。是謂無形生有形，此為劍中之聖者。
好驚人的浩蕩劍意！譚勃元神自語。
玉簡中儒道劍訣的開頭篇，敘說了劍之精髓在於劍意。譚勃被儒道天尊的浩蕩的劍意所吸引，而後就是劍招的傳承，劍由招生意，再到劍意生招。這是一個循序漸進的的過程，此時他已經接受了儒道劍訣的傳承。
他默默感悟了那股浩蕩劍意。劍由招生意，再到意生劍招，最後舍劍而由意化劍，草木皆可為劍。
譚勃元神在玉簡之中，反複推演劍由意生招，再由招生意。就這樣不停的推演七天時光轉眼間過去
隨後他元神歸體，他睜開了雙眼。在他睜開雙眼的刹那間，他眼眸中散發出驚人的劍芒，仿似在萬劍歸宗，在化作萬劍離宗之鋒銳劍氣。
勃兒這是在儒道天尊劍意中感悟到什麼了，總感覺眼中發出那模糊的劍意很鋒銳。宏徵臉色微變說道
之後譚勃斂去那股劍意，劍芒內斂，不知不覺中他脊背流下一股冷汗。他在模糊的感覺中，自己悟劍之時那種劍意很鋒銳，不似儒道天尊浩蕩之劍意。現在他不明白在將來的某一天或許他會明白的。
緊接著譚勃的元神進入到另一塊玉簡之中，玉簡裏麵他感受到無盡生靈在信仰，裏麵佛光普照，境有無盡神魔在祭祀禪唱歌頌。緊接著一道掌印在天際的盡頭，下擊而來怕打九幽黃泉。那道掌印有無盡信仰之力佛光普照眾生，引動無上偉力拍擊而下鎮壓修羅地獄，這就是阿彌陀佛神通造化鎮獄印。
造化鎮獄印出自與禪中的六仗金身訣，六仗金身大圓滿是在骨骼中凝結骨舍利。這跟譚勃現在很是接近，譚勃全身是蠻力就算是沒有信仰之力，也許他的蠻力可以補全這個短板，一力破萬法。
如此神通傳給譚勃是給他一個啟發，如何動用全身之力化為掌印鎮壓萬道。
這就是神通的共通之處，抽象取之於象化為己所用！
繁奧的掌式掌起掌落之間，都闡述了無盡奧義。譚勃在接受造化鎮獄印的神通傳承，他內心不停在推演每一掌之中所凝聚掌印中的奧義。
造化鎮獄印神通，就是要在出掌中凝實出印。譚勃沒有凝聚眾生信仰之力，他就必須要想盡一切辦法來凝結出掌印，唯一的辦法就是要調動全身的內勁來凝實掌印。他要在出掌間凝聚出印，這是個繁奧的過程所以他不停的在推演。