堪輿術，即相地術，俗稱“風水術，是占相陽宅（生人住宅）和陰宅（死者墓葬）的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方術。
堪輿術是對宅地或墓地的地脈、山形、水流及坐向的統稱。術家認為，不論陽宅陰宅，風水的好壞，均關乎生人的吉凶休咎。現存最早出現“風水”一詞的文獻為舊題晉郭璞撰的《葬書》：“《經》雲：‘氣乘風則散，界水則止。’古人聚之使不散，行之使有止，故謂之‘風水’。風水之法，得水為上，藏風次之。”後世術家兼作“堪輿”的代稱，指相宅、相墓之法。而“占星術”亦稱“占星學”、“星占學”、“星占術”。是根據天象來預卜人間事務的一種方術。
在原始社會文化發展的早期階段，由於當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，於是把人們生活中的吉、凶、禍、福與某些自然現象聯係起來。
早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，後來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。事實上，一個人的出生日期所對應的星座與他的性格和命運。這是因為遊牧民族入侵，大燕發生了戰亂，而自從平帝遷都君臨成，他就是選擇了一塊風水寶地作為都城，才延續了大燕三百多年的國禎。
是以，大燕的曆代先祖都非常相信風水堪輿之說，大燕也設立了相應的機構欽天監，就是處理帝王陵寢的建設和選擇墓地，解釋發生在大燕的天相異象的。
而這次姬輕塵將蒙離和曹玉琨、周順派出雁門關，除了征伐豪哥之外，讓劉溫跟隨大軍，其實是為了要搗毀北戎的龍脈的，說直白一點就是去挖北戎大汗王努哈赤的墓去的。
隻是他說的很委婉，才沒至於引起蒙離和曹玉琨、周順三人的深究。不過這也是他臨時做出的決定，是他這幾天跟劉溫秉燭夜談，才定下的計劃。
因為在之前，劉溫就跟他說討論過北戎的氣運問題，說努哈赤葬入了死地，北戎氣運減少，氣勢已盡，是翻不起大浪的。可就在姬輕塵跟北戎大汗王莫達罕交戰之際，劉溫又通過北戎降俘了解了很多關於已經死去的北戎大汗王努哈赤的葬地，發現了一個問題，就是努哈赤埋在了龍脈的死穴處不假，會影響到北戎的氣運，導致北戎萎靡不振不假，可劉溫在仔細查看地形之後才確定，努哈赤葬入了死地是真，北戎氣數已盡也是真，了這塊死在會在八百年之後會變成一塊龍興之地，會讓北戎再次興起，會讓北戎興兵南下，統治中原王朝。
這才使得姬輕塵不得不做出這樣的決定，讓蒙離和曹玉琨等領兵征討豪哥，讓劉溫率領一部分人去努哈赤的陵寢，斷了北戎龍興之氣的同時，封死這塊地方龍氣，讓北戎八百年之後的興起胎死腹中。
對於姬輕塵來說，他在堪輿學方麵的知識有限，什麼都不懂。
可作為堪輿學大師，深受葉青枝和顧棋推崇，他在這方麵很有造詣，而且比大燕欽天監的老頭子們在風水方麵更高一籌。因此，他清楚在華夏的龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入北都，再起北都府城，渡海而止。中龍由橋山入關中，至秦山入海。南龍由路州、青州至興州、晉州入海。而且每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
同時，他還知道因為華夏龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市，然後東出中原，同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體係。昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽:北嶽恒山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山，西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅華夏巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。