他在廬山住了兩個月，到過很多景點，照了很多照片，含鄙口藤椅上抽煙的，仙人洞步行交談的……
想起兩年前遊仙人洞的情景，他寫下了《七絕·為李進同誌題所攝廬山仙人洞照》，其中有“亂雲飛渡仍從容”這樣的詩句。
1970年，中央在廬山召開九屆二中全會。林彪等揮動紅色的語錄本，緊隨毛澤東身後，依次進入會場。
會上，林彪大談天才，提出要設國家主席，講話長達一個半小時。鏡頭裏，毛澤東的頭顱左右擺動，顯得很不耐煩。
後來，會議轉而批判林彪天才論，逮捕了陳伯達。
毛澤東說，我最喜歡廬山。從1959年到1970年，他先後在廬山生活了137天。
中央三次會議，特別是1959年的會議，使得廬山會址這棟建築成為政治鬥爭的舞台。多少年後，當它僅具政治符號上的意義時，依然讓人感到心有餘悸，氣氛壓抑、沉重。
著名詩人流沙河在《廬山劇場二樓》一詩中寫道：“怕看傷心舊地，繞樓遠遠徘徊，”“願劇場多演喜劇，願悲劇永不再來。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
長衝河是一條曆史的長河，在不停地流淌，也許隻有上帝能夠一動不動地站在永恒的河岸上，無聲地觀望著一切。
長衝河穀上的別墅，我大都看過多次，唯獨李德立的別墅，我卻不曾去過。
五月，天黑得較晚，我從廬山賓館的左側，走到斜坡的頂端。左邊的叢林中，有一棟老別墅沉浸在暮色中。
房前立有碑牌，上麵寫著“香山路479號，江西省文物保護單位”等字樣。
這是一棟破舊的房子，有很多的玻璃窗，難怪被稱為“玻璃房子”，已千瘡百孔。房子兩端各有一個尖頂，屋頂中間開有天窗。破損的門窗裏，黑洞洞的，透出一股股寒氣。門前不小的場地上，長滿了樹木和雜草。
像一些文字所描繪的那樣，這是一棟孤獨的別墅，它獨立於河穀西岸高坡上一個叫萬鬆林的地方。雖然，它能俯瞰幾乎整個東穀，長衝河從前麵靜靜地流過，聽不見喧嘩的水聲。與河東路眾多的別墅相比，它顯得偏僻、幽閉，顯得載載獨立、落落寡合。似乎與周邊的一切都格格不人。
李德立出生於英國一個叫金斯頓的偏僻小鎮，性情孤獨沉鬱而又頗具神秘色彩。他不喜歡熱鬧，哪怕是水聲喧嘩，他也受不了，他選擇遠離塵囂。別墅坐西北朝東南，他將它取名為富有故鄉色彩的“金斯頓別墅”。
透過樹木的縫隙，可以看見一輪圓月從東山，也許是大月山頂升上來，明淨淨、但卻清冷的月輝照在別墅上。聯想到李德立陰森森的胡須、瘦削的麵龐、深陷的眼窩，更加森然可怖，寒氣頓生。
此時，林中的老鴿蒼涼地叫了兩聲。我不敢久留，以最短的時間瀏覽了一遍別墅，快速離開了這個不祥之地。
回到長衝河畔，我又聽到了喧鬧的水聲，還有馬路上喧豚的車聲，似乎從鬼域之城一下子逃回到人間，安全了。再看看月亮，它已升上天空，照亮了整個河穀，穀中飄浮起了淡淡的山嵐。
李德立離開廬山後，在上海建了一棟別墅，據說他命名為“望廬”，表明他對一個讓自己一夜暴富的所在充滿懷念：
在這座他命名“枯嶺”的山上，他最初冒充一個中國人，以收買和欺騙的手段，騙過了九江地方官府。事跡敗露之後，又進行了長期的交涉和訴訟。 甲午戰爭爆發，李德立趁機將他個人與九江道台的矛盾上升為國家之間的矛盾，借助英國政府的幹預，1895年逼迫九江官府簽訂了《枯牛嶺案十二條》，強行租下了枯嶺東穀一帶大片土地。
然後，他以一個猶太商人般的精明，他將租賃999年的四千五百畝長衝河穀地，在圖紙上一塊塊地切割，一塊塊地出售，換取了大量的銀子。
從李德立留下來的不多的幾張照片中，其中一張是，他坐在三寶樹中的一棵大樹的枝丫上，一張是他和友人坐在一叢瀑流的石頭上，都想告訴人們，作為征服者，他是這座山真正的上帝。
1928年，李德立被教會委派到澳洲進行商務活動。行前，他將他的別墅賣給了香港一個叫李品求的“本家”。後來，就再也沒有回來，也沒有回到父母之邦的英國，就那麼客死他鄉了。
據說，他的後人與廬山曾有書信往來，用其父親留下來的少量的老照片，來同善良的枯嶺人分享那些一去不複返的時光，想讓枯嶺人記住李德立，滿足其家族尚未泯滅的海外“開發”的巨大榮耀。
他孫女曾向廬山有關部門提出，想在山上某地為李德立樹立一塊紀念碑，被斷然拒絕。
對此，有位作家說，我不明白廬山為什麼就這麼小氣，李德立改變了這座山的曆史，這是客觀存在，讓大家知道這座山的往事，又有什麼不好？就算他當年有過騙地的經曆，可畢竟是他，讓廬山有了今天。
我倒覺得，這是迄今為止廬山所做的最富有血性的事情之一。
李德立當年有過騙地的經曆，不能簡單地用“就算”二字來諒解，來一筆勾銷，那是一種以強淩弱，趁火打劫，一種不可饒恕的罪惡。不是小過，而是大惡。
李德立改變了這座山的曆史，這也是客觀存在的，但是存在的，並非是合理的。李德立的確是按照他的理想，將枯嶺建成了田園城市，但是得弄清這一切是為了誰，既非為著全人類，也非著眼枯嶺人的未來生活。甚至他都不是為了當年的大英帝國，而僅僅是為了一己之私。
依照這位作家的意思，似乎是李德立才讓廬山有了今天，才讓廬山人靠著這些別墅之類的遺產有口飯吃，應該懂得感恩，而不是數典忘祖，應該替他樹碑立傳，敬若神明。
嗚呼！哪天我們在追求或享受功利的時候，首先分清了是非和善惡，我們才算真正變得成熟、體麵而富有尊嚴了。
每次去廬山，我都要去長衝河畔走走，算來不知去過多少回了。每次都加重了我內心的負擔，不知為何會這樣？原本是去放鬆的，結果總是弄得心事重重回來。
難道長衝河穀非得就是一個你爭我奪的名利場、一個鹿死誰手的大戰場、一個若不熟諳此道就需趕快逃離的冒險家樂園，而注定就不是一個適宜放鬆的地方？
到後來，我似乎上癮了，不去長衝河，似乎找不到去廬山的感覺。就像小時候總是去摳身上的疤痕，弄得創口越是愈合不了，就越是想去摳，似乎那種癢癢的痛痛的感覺才是我們所要的得以存在的感覺。
是的，長衝河在我的印象中，是一條等待愈合的傷口。