雖說運輸三千七百八十萬華夏的現鈔是需要相當慎重的，但對於這些常年從事底下收購貴金屬行業的管家與壯漢保鏢們來說，他們早已經習慣了全部的相關流程，並且也非常清楚遇到了什麼樣的狀況該采取什麼樣的措施，所以馮龍德與魏斯克自然非常放心地跟著他們一起把這一筆將近四千萬華夏幣的巨額款項運送到了一個相當偏僻的小胡同內。
德島市跟其他絕大多數的華夏城市不太一樣，它最開始還僅僅隻是一片稍有少量漁村的空地而已，不過當初德國殖民者在順利強行租借到整個青海省之後，為了能擁有一個適於己方來華人員長期居住的環境，所以就在這片空地上曆經數年建立了一個地地道道的歐式德國城市，並使它自建城以來就具備了極高的文化多樣性——這一點體現在了德島市遍地都是的各種歐式建築物，除了在數量上占據了優勢的德式建築之外，像法式建築、英式建築與俄式建築在德島市內隻要稍有留心的都能在很多地方見到，甚至也有不少日式建築，以及相當多當時的各國買辦在德島市內置辦房產時建起來的中西合璧、中日合璧或者日西合璧的建築物，是絕大多數華夏城市極為少見的當地特色。
除此之外，德島市內也是擁有極多宗教信仰的城市：德島市本身算是道教發源地而擁有不少土生土長的道教信徒，佛家在這裏也有不少各門各宗的信徒，甚至就連在南方沿海最為常見的媽祖信仰都有，隻不過媽祖的信仰者在德島市內並不是特別多罷了；除了本土的宗教之外，天主教、新教與東正教在德島市內也有不少各自的信徒，並且德島市內幾乎所有的醫院都是三大基督教的教誨成立的教會醫院，並且逐漸發展為了現在德島市的各家著名的大醫院，其中絕大多數的功勞不能不算在這些來華的各國教士頭上，畢竟在那個缺醫少藥的年代中，隻要能夠成為教徒就可以免費享受到教會醫院的救治是相當大的恩賜了，還幾乎用不著自己掏醫藥費（各大教會在這方麵自然有那些信教的大金主兒的捐贈，其中一部分用來作為推行對貧困信徒的救治福利方麵的支出，而另外一部分則是自己留起來，至少還是能把相當一部分的宗教捐贈用來做實事兒的），那為什麼會不信。
說實在的，像基督教的三大主要分支教派能夠在全世界的範圍內廣泛傳播，除了在最開始的時候推行武力清洗以及壓製非己宗教等措施之外，他們還是最早認識到了要進行世俗化以及用實際行動來吸引新的信仰來源——其實很多時候，絕大多數的人們都是很現實的，一個宗教真如果能夠提供各種各樣的貨真價實的幫助與救治的話，那麼沒有人來信才是有鬼了咧......隻要是智慧型生命種族，不論民族不論意識形態，人們總歸還是挺看重實實在在的東西的，現在那些能夠在世界範圍內廣泛傳播的信仰都是意識到了這一點才會成為主體宗教；至於那些沒有認識到這一點的......混好點的也就是特殊範圍內能夠有一定規模的地方宗教，比如說像基督教裏的偏門原教旨摩爾門。而混不好的也就是靠跟江湖騙子沒啥區別的那些伎倆手段招搖行騙了，並且很快就會被當成傳&銷組織與邪&教給處理掉了，幾乎沒有多大的生存空間與生存時間。
因此從很多方麵來看，宗教並不是像某些華夏國內對於宗教的理解純粹是地攤文學或者爛俗套路網絡小說中看到的以及各種人雲亦雲來的各種歪論那麼顯得可怕。恰恰相反，有很多宗教在人類發展的過程中起到了莫大的作用：除了揭示人活著的意義與客觀地剖析人的本質來正確解釋人的來龍去脈、從人對生命渴求的角度講解人生的意義來讓人充分認識自我以此幫助人坦然麵對人生的順境逆境以及發現人生的樂趣從而享受人生的真正快樂之外，還能間接起到了科學發展的火種——但凡學習生物以及其他科學學科還算有些印象的都非常清楚，科學啟蒙時期中相當多的科學發現完全就是西方的教士牧師們發現並進行研究的，甚至就連哥白尼的日心學著作都是教會的印刷廠印刷出來的，他本人身為一個虔誠並出名的天主教徒跟當時的教皇關係也不錯，遠不像國內所認為的那樣受盡了迫害；至於那個被燒死在鮮花廣場上的布魯諾的話......他被燒死的原因倒也不是宣揚日心說，而是因為他是一個徹頭徹尾的多神教教徒，換句話說丫在當時就是一個貨真價實的異端，跟巫師巫婆啥的算是一類人，能不被拉去燒成有機化肥才有鬼了咧......