論理念意識的存在
求生的意誌，這種構成生命之物內核的東西，最明白地表露在最高級最聰慧的動物身上。在這個等級之下，求生意誌表現得並不明顯，它的客觀化程度並不高；而在這個等級之上的人類，由於有理性的出現，勢必意味著生存中的憂心忡忡，以及意誌的分散。這畢竟給意誌罩上了一層屏幕。於是，意誌隻有在激情爆發之時，才會無遮無掩地亮出身來。這就說明，為何激情煽動之時，便總是信仰泛起之日，不論這種激情到底是什麼。同樣，激情成了詩人大發詩興和演員拿手好戲的主要題材。
很多歸之於習慣力量的東西，實質上不過是仰仗著我們天生的性格之中的那些恒常性和不可改變性。所以，在同樣的環境下，我們總是做同樣的事，千百次的重複著同樣必然的一樁事情。另外，真正的習慣的力量，不過是想讓我們的理智和意誌，免除作出簇新之選擇的勞作和困苦以及危險。因此，這就使我們今日重做昨日之事。做曾千百次做過之事，以及那些我們可以如法炮製之事。
不過，這個問題實質上還有更深的根由。我們還可以舉一個特定的事例來加深對這一點的理解。那種由純粹機械原因所驅動的物體，即是由習慣的力量的動機所推動的肉體。我們在沒有任何特定的動機時，也會表現出那些純屬習慣的行為。這就說明了，為什麼我們在作習慣動作時，對它們毫無所知。那些已經成為習慣的行為，隻有它第一次表現時，才受動機驅動。這次驅動的第二次成效就成為習慣的東西了，這就足以使這個行為永遠維持下去。這就像一個物體被拋出後，若沒有遇到阻擋，那麼，即便不再給它施以進一步的推動，也會永遠保持運動狀態一樣。這同樣可運用到動物身上；馴養後的動物，其結果就是強化了習慣。所有這些，都不僅僅是一個比喻。其真義在於：萬物同一。
便宜得來的好運往往不長；幸福和不幸不過是我們想要的東西和我們實際得到的東西之間的比例。因此，我們對囊中之物所知甚少或對財產本身無甚把握。還因為，快樂實際上是否定性的東西，其效果不過是除去痛苦；而痛苦或邪惡卻相反，是現實中的肯定因素，遂可以直接感受到。我們對財產或對財產的期望所產生的欲念會越來越大，而且還會增大我們進一步聚斂財產和貪得無厭的能力。
希望，即是把對一個事物的欲望與這個事物的可能性混淆起來。
無希望之人，也就是毫不畏懼之人：這就是所謂的“孤注一擲”。人類很自然而然地相信他欲望中真實的東西就是實際上真實的東西。而且，他之所以相信它，是因為他欲求它。假如他的天性中的這些安撫式精神勝利成分在重複不斷的不幸麵前碰個落花流水，那麼，他甚至就不得不相信那些他決不希望發生的事必定會發生，而那些他希望發生的事絕不要發生；這種情形便叫做絕望。
當自然未開化的人遇到不公正的待遇後，他旋即會施以報複，而且，常常認為報複是一種快樂。這個事實，可以由那些僅僅是為了報複而不是報償的許多犧牲來證明。我想對這種情況從心理學角度加以說明。
自然、命運、機數施於我們的痛苦，都及不上他人的意誌打擊我們而產生的痛苦。這是因為，我們都承認自然和命數是世界的絕對主宰。它們施於我們的一切，也同樣是施於其他人的一切。因此，當我們由此源頭受到痛苦後，我們所悲戚的與其說是我們個人的不幸，毋寧說是整個人類共同的厄運。相反，由他人意誌造成的痛苦，在痛苦和傷害本身之上，還附加著一種非常特殊和殘忍的痛苦，這就是他人的不可一世的優越感。這種不可一世的優越感或是以強力，或是以奸詐施加到我們頭上。與之相伴隨的，還有我們自身的自慚形穢。假如報償可能的話，報償可以醫治所受的創痛；而那種殘忍附加的痛苦，即那種“我不得不在你麵前低三下四、俯首帖耳”的感受，通常造成的痛苦已遠遠超過痛苦本身，它隻能由報複來緩和。當我們無論是用強力還是用機靈以血還血的時候，我們向那個曾傷害我們的人展示了壓倒他的優越感，因而就抹銷了他優越於我們的情形。於是，內心便得到了它所渴望的滿足。所以，哪裏的榮耀和虛榮越多，哪裏的報複心就越甚。不過，如同每一種完成了的欲望最終多少都會表現為一種錯覺一樣，報複也是如此。通常，我們希望從報複中產生的快感，很快就會由我們在這之後所體驗到的可悲而變得苦澀難忍。的確。一種精心算計的報複通常在最終都會使人心肝俱裂、良心難熬。我們再也不會感受到促使我們去報複的原本動機了，我們眼前，隻是一片難以抹去的我們自身的邪惡。
仇恨是內心的事物，蔑視是大腦的事物。
仇恨和蔑視截然對立、互相排斥。無疑，大凡仇恨，其根源都在於對他人過己之處所產生的身不由己的尊敬。反之，假如你想仇恨那些貧困潦倒、衣著襤褸的人，你簡直就用錯對象了！因為你很容易就會對他們全都產生一種輕蔑感。真正的蔑視，作為真正榮耀的對應麵，總是不露聲色。因為，如果你讓一個你所看不起的人知道你輕視他，你就不過是表露了對它的某種尊敬；因為你想讓他知道你是如何看不起他——這不是蔑視，而已落入仇恨了。相反，真正的蔑視，是對他人之毫無價值這一點所抱的純真清白的篤信，它要求一種坦蕩和忍讓的胸襟。這是因為，為了你自己的安寧和安全，你必須克製自己，不要去激怒你所蔑視的人。要知道，任何人都可能拍案而起，造成傷害。不過，這種純粹、冷靜、真誠的蔑視一旦產生，它的報複力量實為最殘忍的，因為被蔑視的那個人無力用蔑視來報複它。