三十、厚德載物
《易傳·坤卦》載：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思就是說，“一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣載育萬物和生長萬物”。這與《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”有異曲同工之妙。水不與萬物爭利，卻承載世間萬物，用水來比喻有德行的君子是再合適不過了。
可見，古人對君子的標準之一就是“厚德”。君子應該不斷提高自身的道德修養，奉行仁義禮智信等道德要求，並不斷充實自己的學識和眼界，“才能具有強烈的責任感和使命感，亦才能夠關心人，愛護人，以正直和與人為善的態度來處理好人與人之間的關係，兼容並蓄”。
古人認為天地的運行包容和滋育了世間萬物，因此天與地在人們心中是最偉大的。作為天地之間的人，應當學會遵從天地的大道，效法天地包容萬物的精神，培養德性。儒家曆來主張君子的人格應該是“厚德載物”，集孝悌之義、忠誠、仁義、禮貌、誠信等品格於一身。其實，這與現代人追求的道德是一樣的，我們常常說看到人需要幫助要伸出援手，助人為樂，見義勇為；對待別人要以誠相待，誠信做人；碰到利益關係的時候，不能自私自利，要見利思義等等。這些都是現代人追求的道德品質，也是古人提倡的君子之德。
一百年前，梁啟超把“自強不息”和“厚德載物”帶給清華學者，就是希望承載著國家未來的青少年能像君子那樣擁有不屈不撓的毅力和寬厚待人的品德。“自強不息，厚德載物”至今仍是清華大學的校訓，是清華人的精神力量。時至今日，這八個人仍是大家公認的大學中最好的校訓。著名哲學家張岱年說得好：“我認為這兩種思想：堅強的意誌、寬容的態度在中國文化裏麵起了主導作用，是一種健康的正確的思想。在曆史上，當中華民族受到外來侵略時，一定是反抗而絕不是屈服，它有一種堅定的自強不息的精神；同時中國文化的又一特點是比較寬容、博大，像基督教、伊斯蘭教進入中國都被中國文化所接納。”這種兼容並蓄，有容乃大的精神情懷，就是中華民族至今屹立不倒的原因。
當然，“厚德載物”不是表麵的謙恭和品德，如果在外品德高尚，內心卻抱怨連連，這就不是我們追求的君子之德了。古人認為，“厚德載物”能為人內心帶來快樂和自豪，它讓人心情舒暢，不受良心愧怍的苦惱。真正具有高尚品德的人，即便他的物質生活沒有別人富足，但他的精神世界是寬廣而豐富的。“厚德載物”能為人帶來一種幸福感，這與利益和地位所帶來的快樂是不一樣的。儒家提倡的這種精神，就是為了讓我們具有君子的尊嚴，為了讓我們在和諧的人際關係中幸福生活。