三十二、浩然之氣
說到浩然之氣，還源於兩千多年以前孟子和弟子公孫醜的一次對話。公孫醜問孟子：“請問老師，您有什麼過人之處？”孟子回答說：“要說我的過人之處，那就隻有察言觀色的本領和常常能凝聚心中浩然正氣的能力。”公孫醜不明白，又問：“大膽問一下老師，什麼是您所說的浩然之氣？”
孟子解釋說：“這就很難用言語描述清楚了。浩然之氣浩大而且剛強，它充斥在天地之間，在人群之中，而且，它必須和道德仁義形影不離，否則就無法發揮它的力量。不僅如此，它還要依靠道德仁義的滋養，遠離罪惡和偽善，所以，它並非偶然形成的。如果問心有愧，浩然之氣就會土崩瓦解，毀於一旦。”孟子說的這種浩然之氣，就是我們現在常說的正氣。像孟子說的那樣，一身正氣的人就具備這種浩然之氣。
其實，浩然之氣就是人間正義，它需要一個人終其一生矢誌不渝地培養。假使這個人一時誤入歧途，受到外界的誘惑而無法自拔，那這個人的正氣也就散盡。孟子這樣說，並不意味著做人要沒有一點差錯，而是意在告誡人們時刻自我反省，防微杜漸，避免不必要的行差踏錯，做到在誘惑和名利麵前處變不驚，時時刻刻做一個正直的人。浩然之氣就表現在“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的行為作風上。
行，不愧於天，坐，不愧於地；生，也不愧於天地良心，死，也死得其所。這就是“浩然之氣”於心中的表現。眾所周知，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句出自抗元英雄文天祥之口。大家都知道他寧死不屈的英雄氣概。但有些人還不知道，當他被捕入獄，生命危在旦夕時，還慷慨成就《正氣歌》。
文天祥被元兵關在監獄裏兩年之久，與蛇蟲鼠蟻為伴，過著非人的生活。但他還是說：“孟子曰：‘吾善養吾浩然之氣。’彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。”
文天祥艱難困苦中還不忘與孟子相比較，他認為孟子有七種氣概，他雖然隻有一種正氣在身，卻能以一敵七，浩浩乎不愧於天地之間。所以，就算死於獄中，死於非命，他也甘之如飴。文天祥的精神世界是如此強大！這樣的氣概，將浩然之氣詮釋得淋漓盡致。
一個人要有正氣，一個社會也要培養正氣。文天祥說“人生自古誰無死”，譚嗣同麵對橫刀，高喊“去留肝膽兩昆侖”。在生死麵前，這些人都能做的如此坦然，如此豁達，不正是源於內心對自身事業追求的浩然之氣嗎？其實，最難的，也莫過於此。在大是大非麵前，在同胞的人身安全受到威脅的時刻，我們很多人都退縮了，既助長了歪風邪氣，又不能使浩然正氣長存於世，這尤其值得我們每個人自我反思。社會需要正義，每個人的浩然正氣不能丟。