在印度，把嫁妝叫做“陶裏”。女子出嫁，都要有一定的“陶裏”，若“陶裏”不多，男方往往對女方施以各種虐待。早期印度還有一種叫“薩蒂”的習俗，丈夫死亡，妻子要同亡夫的屍骸一起火葬。“薩蒂”在近代已被禁止，而“陶裏”卻在今天的印度愈發興盛起來。僅在新德裏，1978年就有200起由於男方嫌“陶裏”不夠而將妻子活活燒死的事件。這樣的事件現在仍有增無減。
“陶裏”這種陋習在印度由來已久。據記載，印度在吠陀時代，女方家庭就有為新婚女兒陪送“陶裏”的習俗。早先，這種習俗是自願的，後來日益明顯地變成強製性的，在實質上是貶低婦女、危及婚後婦女生命的一種陋習，給有女兒的家庭帶來沉重的負擔。
在今天的印度，“陶裏”實際上已成了一種變相的商業交易，甚至婦女受過教育也成了增加“陶裏”的一種因素。受教育愈多，要求結婚對象的社會地位也愈高，所付的“陶裏”也就愈多。男青年則由於種性、所受教育以及職業的差別而具有不同的“社會價格”。例如，在奧裏薩、比哈爾、北方邦和旁遮普等地，一個出身高級種性並通過文官考試或印度外交官考試的青年，至少可以得到女方一筆價值10萬盧比的實物或現金的“陶裏”。企業經理所得“陶裏”的價格稍低一些，工程師和醫生又低一些。他們在結婚時可望得到汽車、冰箱、電視機、電唱機以及擺設和家具。當一般的小職員和侍役的青年也能得到自行車、半導體收音機、手表之類的“陶裏”。在城市，新郎還常常要求得到一套住房。
對於婦女，“陶裏”卻往往導致悲慘的命運。有的因“陶裏”少，過門後就受到夫家的種種嘲弄和折磨，甚至被燒死。也有的由於忍受不了夫家的折磨和淩辱而自殺。有的甚至結婚多年，已是幾個孩子的母親，終因娘家無力補償“陶裏”而被迫害致死。
不久前，在新德裏有一個名叫坎錢瑪拉的19歲的新婚婦女，被活活燒死在浴室裏。據稱，她的婆婆是在自己兒子的認可下把她燒死的。原因是坎錢瑪拉在過門時沒有帶來所要求的“陶裏”（1萬盧比現金，外加電視機和電冰箱）。在這個可憐的婦女被燒死的時候，她的丈夫卻若無其事地睡在離她15米的臥室內。據報載，目前印度平均每天有一名婦女因“陶裏”不足而被燒死。
由於根深蒂固的印度教的影響，使許多人認為婦女出嫁付“陶裏”是天經地義的事，因此對索取“陶裏”和迫害婚後婦女的現象熟視無睹。有關當局也無法為受害的婦女伸冤。因而，新婚婦女受迫害的慘劇愈演愈烈，甚至發展到無緣無故地迫害婦女的地步。