第二十四章 (1)
護國寺也就是天池寺，原名峰頂寺。
開國奇人瘋子周顛派赤腳僧送藥給明太祖，因而改名，並尊為廬聖，是天下五聖地外的第六聖地。
規模僅略遜東林寺，但名氣卻首屆一指，目下打四五百名僧侶在內清修。
在護國寺鬧事，罪名是極為嚴重的。
因為大殿中除了供有天眼尊者與周仙人的塑像外，還有本朝開國皇帝朱元漳太祖的畫像一幅，九江府衙派有治安人員常駐執法。
藩陽王在這裏建立指揮中心，已隱藏有恐懼的心態，不但想藉宮府之力提供保護，也暗中希望前來遊山進香的達官貴人，以及江湖名流武林豪客，能出麵幹涉。
風塵浪子如果落了案，今後休想在江湖追逐自在了。
這也說明藩陽王外表神氣活現，妄自尊大，氣勢洶洶，骨子裏卻虛有其表，外強內怯，對自己信心不足。
璿璣城號稱金城場池，風塵浪子也來去自如，護國寺哪能提供安全的保護？
護國寺氣氛緊張，膽小的檀越紛紛離去。
住持大師是有名的高僧釋真實，年屆古稀依然龍馬精神，對這將近兩百名殺氣騰騰的豪門施主，真也無可奈何，心中暗暗叫苦。
兩個時辰之內，護國寺不但布下了嚴密的明暗哨卡，而且完成最具有打擊實力的編組，在附近蜂頭設了靈活的監視網，布下了天羅地網。
獅子嶺距護國寺兩三公裏，位於天羅地網的範圍內。
獅子嶺的山石疊成獅形，與上麵山石怒湧文殊嶺連成一線，所以俗稱文殊騎獅。
嶺下有一座大可容屋的岩洞，早年曾有十餘名僧侶在內苦修，但近年人跡罕至，這些苦行僧也受不了苦，紛紛離去。
一穀一莊的人，以獅子嶺的石洞為宿處，六十餘名男女不畏風露寒涼，將附近的石隙積縫變為臥窩，眼巴巴地等候變故發生。
範莊主一代江湖之豪，見聞廣博，經驗豐富，從兩天的跟蹤追逐中，已料定許彥方與縹緲神魔，不但脫離出區遠走高飛，而且，總逗引璿璣城的人捉迷藏，算定他假手晚會反擊。
因此，從昨晚開始他們便停止追逐，留意著璿璣城的主要人員的動靜，不再枉勞心力的追逐。
由於一穀一莊的人，始終不會追及引眾人追逐的人，所以還不知道許彥方已經不在廬山，還以為他與縹緲神魔以絕世輕功，逗引璿璣城的人八方奔命呢！
回鷹穀的警哨，派至支殊嶺上麵的龍首岩。
飛揚山莊的警哨則往下派，在下麵編石繡天，京午方見日色的清涼台。布下嚴密的警戒網。
眼看日色近午，將軍山西麵的峰頭，傳來嗚咽的牛角傳聲信號，那是璿璣城用來傳遞消息的角聲。
範莊主夫婦，在洞口與薑穀主夫夫婦在幹草上，商討今後的行止。
他們的兒女在不遠處也聚坐在一起，以許彥方作話題，對許彥方擄走溫飛燕母女，在山區各地飄忽誘敵的怪異舉動，感到莫名其妙，莫測高深，搶走了女人卻不遠走高飛，的確不 合常理。
聽到牛角傳訊，所有的人皆驚疑莫名。
“璿璣城大援趕到，可能發現風塵浪子的行蹤了。”在洞外打坐的地極陰魔說：“如果我所料不差，藩陽王已經來了，調度靈活有效，果然不愧稱江湖之王，比那個什麼大總管強多了。”
地陰極魔胡鴻鈞；也是宇內八魔之一。
範少莊主範世超的師父，玄陰真氣火候精純，在宇內八魔中，勉位次於薑少穀主的師父隱元天魔成元德。
這位老魔隨著範莊主一同乘船到達南康，躲在船上不露麵，以為會沒有幾個人知道他的行蹤。
其實璿璣城的人早已知道他來了，所以懷疑是他從紅塵魔等的船上，救走了美、範兩位姑娘。
“藩陽王的確應該趕來了。”範莊主踱出洞口，向下麵清涼台方時眺望：“妾與女被一個江湖二流小輩所擄走，如不把風塵浪子捉住化骨揚灰，怎洗雪得了這奇恥大辱？哪有臉在江湖稱王。”