第二世界繪畫曆史1
一、古代繪畫
古代西亞繪畫
兩河流域是指在亞洲西部縱貫今伊拉克境內的幼發拉底河和底格裏斯河之間的地區，古希臘人稱它為“美索不達米亞”。意即兩河之間的地區。這裏是人類文明的發祥地之一。
從公元前3000年左右，這個地區逐漸出現了一些奴隸製國家，到公元前538年這一地區被波斯征服為止，前後有近3千年的曆史。這一地區在繪畫上曾有重大的成就。由於戰亂和洪水侵襲，古代文明大多被毀，但從考古發掘的文物中，仍可以看出這一地區古代美術的深厚造詣和民族特色。
兩河流域的藝術背景
1兩河流域的古代史是一部戰爭史
美索不達米亞是個富饒廣闊的平原。半圓形的陸地，它的東北部為亞美尼亞與伊朗高原的群山所環繞，西方與敘利亞草原、阿拉伯沙漠接壤，波斯灣位於兩河入海的南方，所以又有人稱它為“星月平原”。由於它沒有自然的屏障阻擋來自北部和東部山區的入侵者，也無法阻擋來自貧瘠的敘利亞和阿拉伯高原的遊牧民族的幹擾，曆年戰爭比較頻繁。
在地理上，這裏喜怒無常的河流對農業灌溉毫無價值，卻經常泛濫成災。兩河流域從地理上自然被分為不同的兩部分，下遊是巴比倫地區，係衝積平原，河床平坦，土地肥沃，物產豐富，經濟繁榮。上遊是亞述高原，土壤貧瘠，遊牧部落習俗粗野殘暴，善於狩獵，他們不斷向平原地區遷移、侵擾，造成這塊無險可守的土地連年戰爭不斷。這塊富裕的星月平原對於和平的漫遊者和敵對的入侵者都是暢通無阻的。所以兩河流域的曆史是一部戰爭史，也是一部各民族互相滲透、互相征戰和互相融化的民族發展史。這裏的王朝不斷更迭，先後經曆了蘇美爾人的烏爾王朝、拉伽什王朝、阿卡德王朝、巴比倫王朝、亞述王朝、新巴比倫王朝和波斯帝國的統治時期。在這一係列王朝的盛衰過程中，形成了四種傑出的文化：蘇美爾文化、亞述文化、伽勒底文化、波斯的阿契美尼德文化。
早在公元前4000年左右，美索不達米亞就出現了定居的農業民族，到公元前3500年蘇美爾人從中亞經伊朗遷徙到此，建立了最早的城市。從此。這一地區先後出現了許多奴隸製國家，直到公元前538年被並入波斯帝國為止。在美術史上，一般把這一地區的曆史大致劃分為四個時期：
蘇美爾—阿卡德王朝時期(公元前3500年—公元前2000年)
巴比倫時期(公元前1900年—公元前1600年)
亞述時期(公元前1000年—公元612年）
新巴比倫時期（公元前612年—公元前539年）
2兩河流域的繪畫藝術與宗教緊密相聯
美索不達米亞的宗教就像其文化一樣，並不受民族遷徙的影響，民族遷移並沒有引起宗教的變異，那裏的宗教已經形成了自己的傳統。美索不達米亞的宗教經曆了三個階段：第一階段，大約在公元前4000年，神的形象是非人類的奇特樣式。第二階段在公元前3000年左右，神的形象以人的外形為主，神與神之間組成原始的民主政體。每個神代表著自己特有的功能和職責。第三個階段是出現擬人化的宗教，這大約在公元前2000年到公元前1000年之間特別盛行。
在古代美索不達米亞人的思想中，諸神也組成了一個民主政體的國家，擁有自己的神廟和城市。眾神中最高權威的天神是“安”，阿卡德人稱之為“阿努”神。第二個主神“恩利爾”是尼爾普城的守護神，也是風和農業主神，是鋤頭的創造者。第三個主神是與恩利爾神同等重要的“尼瑪克神”，她是石地女神，主管東部和西部多石沙漠地區，保護那裏的居民和野驢野山羊等動物，她也是生育之神。與這三個主神有聯係而地位低於他們的是第二階層的神。有“恩基”神，阿卡德人稱之為“埃”神。他象征著河流中的甜水，是最聰明的神，是排除各種困難和糾紛的偉人。其他神都是“恩利爾神”的子女。
古代美索不達米亞最古老的文學材料是蘇美爾的神話故事。其美術品也大都與神活有關。
西亞地區的繪畫
1蘇美爾—阿卡德王朝時期的繪畫(公元前3500年—公元前2000年)
蘇美爾人是古代近東文明的開創者之一，是最早成為兩河流域美術的驕子。他們發明了楔形文字，建立了有組織的神權社會。他們的智慧首先在建築上表現出來，雄偉的宮殿、神廟和寺塔成為後世效仿的典範，繪畫也頗有成就，造型古拙而富於風趣。
《烏爾的軍旗》西亞地區現存的蘇美爾人的繪畫代表作為烏爾城出土的軍旗。即在刷有瀝青的木板上用貝殼、閃綠石、粉紅色的石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層，根據故事情節的發展逐步展開，人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主，傾向於平麵的描繪。整幅作品色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾。很像一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。
2巴比倫繪畫藝術(公元前1900年—公元前1600年)
巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾人和阿卡德人的傳統，但迄今為止所發現的巴比倫美術作品卻為數不多。這一時期最著名的是漢謨拉比法典石碑。