其實那紫水此時這般做，也並不是毫無道理，那白桃符雖是已經身死道消，但她此時畢竟是天賦異稟的修行之人。
與常人念力不同，那身上似有幾道外人，不可見的魂魄和她自家獨有的神識意識，並未就此一一的渙散。
居然此時正巧叫通習，陰陽法力的紫水在神識之間，用另一種說不清的道理探查看見。
而這些無形之物患得患失之間，搖搖欲滅隻等那人，最後的油盡燈枯。
所以說她白桃符雖然是已經死了，但在這一毫一息之間，也並不是嚴格意義之上的灰飛煙滅。
想來其實這事又要反過來說，便要得益於那殘眉老鬼的無意手段，才是它們在機緣巧合之下，顯出了現在它們的樣子。
而這叫人難以解釋，又匪夷所思的事便要從白桃符，現下被套住的那件怪異寶衣，再細細的叫我們說起。
那殘眉老祖本就是使用，邪路手法之中的拔尖之人，他早已對諸般，折磨修行之人生死的攻法，了如指掌所以平日之間，他對收集一些稀奇古怪的法器，更是情有獨鍾。
此綠符長袍便是他在多年之前，斬殺了一位同道中人，而搶得手中的一件，稀奇古怪之寶，名叫綁屍袋。
此物除了名字和模樣極怪，而它在修行一界之中更是極為罕見，單說此物叫人如何的煉製。
而那些相生的符文，非古非今之行，又到底是何意義，現在我們隨著此人的身死道消，已然是不得而知。
可此寶卻在修行一界的靈器之中，也是大有名氣的存在，所以又有修行之人，管這一種妙術的靈寶，叫做斂靈袋或叫拘靈袋。
此物相傳是荒蠻一族獨有的修行手段之一，那荒蠻一族與中原的福地人家，生活習慣截然不同，先不說那吃喝服飾，百節的節氣之風。
單說那生老病死一路，他們就不興苦喪告別入土為樂，反而以一種奇怪的習俗，護住親人的屍身，待得那水分血液一一的沉降之時。
那原本有肌理的皮膚，變成了山石一般的枯硬存在，這才是能被看成，與天地之共生共久的最後意義。
而那身體生前是帶著，血肉行走的載物，死後那身體便是，自家靈魂徹底安息的最好，棲息所在。
草木尚且枯萎且有留種，往生如此代代不滅，那人亦能保住他，生前的骨血精魄，不墜輪回帶著前生的記憶，也能再度得以機緣托生它物。
也不枉虛度一回，至於此間又變成了另一種，什麼樣的生息形態。
此間看來這種說法，也隻有在荒蠻一族的風俗傳聞之中，我們可以淺淺的解釋。
而這裏我們說的這般多，卻也隻為了說明此間的二件事情。
這一件便那就是荒蠻一族，為了保存屍身容器，不叫其腐爛的拘靈袋，煉製的初衷之法。
而這二來就是那拘靈袋，卻也能有一種妙法，就是在一時之間的確能斂住，人的三魂七魄，而讓人介乎於生死的遊離之間。
據傳聞說這拘靈袋非絲非綢，極難煉製自成符文為符鎖，再加之與天道有違，現在就連有著本源傳承的荒蠻，都早已然將此種手法，失傳了近百年有餘。
可現下當世僅剩的寥寥幾隻孤品，卻也是那上古時期荒蠻一族，有名有姓的大英雄，去世之後的隱蔽穿衣所在。
所以那元嬰大層麵的殘眉老祖，他收藏往來之間的每一件法器，怕都是在此間修行一界之中，大有來曆極難一見的珍奇之物。
但這位老怪雖然是殺了，那拘靈袋先前的持有之人，成為了現在此物的真正主人。