離相如與母親說，“他心智通”產品出售給物質一部，是怕母親聽不懂，用了“物質”這個概念，這樣母親容易理解一些。實際上買主正是“五蘊”之一的“色蘊”，“色蘊”是蓋覆我們佛性的一道垢障，我們也在其中。色、聲、香、味、觸五塵皆為“色蘊”。“色蘊”擁有了這款產品，神通大增，知道我們心裏在想什麼，但我們不能知道它在做什麼。它說：“我其實就是你們，我所做的都是為了你們。”我們不知道。
離相如與母親說，“他心智通”產品出售給感覺一部，也是怕母親聽不懂，用了”感覺“這個易於接受的概念。實際買主是“五蘊”之一的“受蘊”，“受蘊”是蓋覆我們佛性的又一道垢障，我們也在其中。眼識、耳識、鼻識、舌識、身識五識皆為“受蘊”，是一種感識，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身緣觸，五根所感，意識作用，出現感識，我們接受這些。卻不知，它擁有的“他心智通”，正在幫助我們加深見識。
離相如與母親說，“他心智通”出售給思想一部，也是怕母親聽不懂，用了“思想”這個易於接受的概念。實際買主是“五蘊”之一的“想蘊”，“想蘊”也是蓋覆我們佛性的一道垢障，我們都在其中。它就是我們通常所說的“第六意識”，我們做夢都離不開它。它時時處處都看著我們，我們卻見不到它。我們一開口說話，都是它的意思……
離相如與母親說，“他心智通”產品，還出售給變化一部，也是怕母親聽不懂，用了“變化”這個概念。實際買主是“五蘊”之一的“行蘊”。“行蘊”也是蓋覆我們佛性的一道垢障，我們更在其中。它是我們的第七識，就是我們心中那個根深蒂固的“我”。“我怎麼怎麼……”“我如何如何……”“我是不是……”“我能不能……”應該反過來表述：“怎麼怎麼我……”“如何如何我……”……這樣，我們就不答應了。其實，每一天裏，何嚐不是這樣呢？
離相如與母親說，產品還準備出售給認識一部，這個“認識”，也是方便的說法。方便，就不要不方便，給別人方便，自己也方便。權且就叫做“認識”吧。
離相如在很小的時候，走過大街，看到街口有一張巨大的廣告牌，廣告牌上是一位美女，身穿薄薄的無領衣裙。那個時候，是冬天最冷的時候，母親為她買了厚厚的鴨絨棉襖，走在大街上，身體並不感到有多麼的冷。當走到街口，看到廣告牌上的單衣女郎，她不由得打起了哆嗦。
她感到十分奇怪。
又有一次，父親開車帶她去看外婆，也是冬天，車內開著空調，她都有點熱，也是走到那個街口，那個廣告牌還在，被風撕去一大片，單衣女郎的上半個身子在寒風中搖擺，她在車裏又是一陣哆嗦。
她第二次對此事有所察覺。
穿著棉襖的我，冷不冷？坐在開著空調的車子裏的我，冷不冷？都不冷！廣告牌上的單衣女郎冷不冷？也不冷！那為什麼，兩次經曆，我的身體都在打哆嗦？廣告牌上的單衣女郎不知道春夏秋冬，不會感覺冷熱，這是事實，不存在任何懷疑。那麼，我這一邊的變化，就有問題。假如我穿棉襖禦寒的事情是真，那麼冷得打了一下哆嗦的我就假。假如打了哆嗦的“我”是真，那棉襖可以禦寒的事情是假，廣告牌上的女郎不冷也是假。
離相如外公走在回家的路上，妻子女兒在家門口焦急等待，這是一個事情。離相如外公並沒有出門，妻女就沒有等待，這是又一個事情。前一個事情若是虛構，後一個事情是否就是真實？我們都不願輕易就落在這兩種情況裏麵。還有一種情況是怎樣的呢？離相如外公沒有要回家，他也沒有打算不出門，妻女就不用等待，也不用不等待。有沒有這樣的情況？第三種情況若有，都是在前兩種情況出現之後才有的。我們不能排除第一種情況，第二種、第三種情況就是有的。有了第三種情況，誰說沒有第四、第五種情況在發生？