第三十四章
（1）因果法
即從促使對方接受觀點，產生行為的諸種原因兜起。這種原因可以是事實，也可以是理論。例(2)那位教師兜圈子就是采用的這種方法。姨媽把青年教師撫養成人，姨媽每年捎棗，姨媽生病是因，接姨媽是果。這是用事實兜。再如陳毅任上海市長時，幹部實行供給製，為了不給國家增添負擔，想勸嶽父回老家。顧慮到直接提出，老人產生誤解，陳毅同誌就繞了個彎先問老人家共產黨好還是國民黨好。當老人家說出國民黨任人唯親，一人得道，雞犬升天時，陳毅同誌說：“說得好，所以國民黨要倒台……那您喜歡不喜歡您的女婿也這樣?”老人立刻明白了其中的道理，決定回老家去。這是用道理兜，先以事明理，再以理論事。
（2）推論法
即從與交際目的相關的事物兜起，讓對方由此及彼，或由表及裏推論出新的意思。例(1)那位年輕媳婦的話就采用了這種方法。兒媳稱讚小姑的羊毛衫，在婆婆心裏必然產生這樣的思考：兒媳誇小姑的羊毛衫，當然是自己也想要一件；兒媳也是自己家裏人了，應同女兒一樣看待，既給女兒買了，也應該給兒媳買，這是事理常情。所以那位聰明的媳婦，沒說要羊毛衫而得到了羊毛衫。
（3）比照法
即尋找與交際話題具有類比意義的事物兜圈子，兩相比照，語義明晰，或者兜而不發，令對方自悟，或者稍加點化。傳說鄭板橋早年家貧，一年除夕賒了一隻豬頭，剛下鍋，又被屠戶要了去轉手賣了高價。為此他一直記恨在心。直到後來到山東範縣做官，還特別規定殺豬的不準賣豬頭，自己吃也要交稅，以示對屠戶的懲罰。夫人聞之，感到不妥。一天她捉到隻老鼠吊在房裏。夜裏老鼠不住地掙紮，鄭板橋一宿沒睡好覺。他埋怨夫人，夫人說她小時候好不容易做了件新衣裳，被老鼠啃壞了。鄭板橋聽後笑了：“興化的老鼠啃壞了你的衣裳，又不是山東的，你恨它是何道理?”夫人說：“你不是也恨範縣的殺豬的嗎?”鄭板橋恍然大悟，隨吟詩一首：“賢內忠言實難求，板橋做事理不周。屠夫勢利雖可惡，為官不應記私仇。”鄭板橋夫人通過兩種事的比照兜圈子，而後畫龍點睛，說服鄭板橋。
（4）雙關法
即尋找與中心話題相關的具有雙重內涵的事物兜圈子，言在此而意在彼，獲得一種含蓄委婉的言語效果。比如，一位農村小夥和姑娘暗暗相愛，都羞於直接表白。一天，倆人在田間相遇，姑娘靈機一動，指著在花間飛動的蝴蝶問小夥：“你說為什麼隻見蝴蝶戀花，不見花追蝴蝶呢?”小夥子一時發懵，“花怎麼能追蝴蝶呢?”轉瞬明白了對方的意思，坦率地表達了對姑娘的愛慕之情。這位姑娘的無疑而問，自然令對方思考到其雙關意義，話語婉曲、巧妙，既實現了完美的感情達意，又不丟臉麵，不留人口實。
（5）感情投資法
即某一交際話題一時難於為對方接受時，根據對方的思想、興趣、職業等特點，先從本題之外的副話題兜起，待到言路通暢，再自然引入本題。《觸龍說趙太後》中，觸龍的話就是運用了這種兜圈法。
附帶說明，兜圈子有時能產生一種含蓄委婉的言語效果，但含蓄委婉的話卻並非全是兜圈子。兜圈子也不是猜謎語、說隱語，它是曲徑通幽，最終要讓對方理解自己的思想，如果兜來兜去，把對方引入迷魂陣，就不好了。再者，兜圈子這種說話藝術一定要慎用，當兜則兜，不然，兜之不當，會給人囉嗦、虛偽之嫌，與交際目的相背。
7長孫皇後的說話藝術
唐朝皇帝李世民是位頗受世人稱道的一代明君。他以善於納諫而著稱。其實，這功績也有他的妻子——長孫皇後一份。
長孫皇後不僅稱得上一位“賢內助”，而且頗有語言藝術。公元632年一天，唐太宗退朝回到宮裏，對長孫皇後發誓說：“看我不殺掉這莊稼漢才怪。”長孫皇後聽後忙問這莊稼漢是誰。李世民說：“當然是魏征。他總是在大庭廣眾之下頂撞我，弄得我下不了台。”長孫皇後立即穿上皇後官服，站在庭院之中，向李世民參拜。李世民大吃一驚。長孫皇後說：“我聽說，皇上英明則臣下正直，魏征所以正直，正是由於您的英明，我怎能不祝賀。”李世民聽了皇後的讚揚，不僅消除了怒氣，而且反省了自己的過激。不久，即擢升魏征為侍中(宰相)。後來魏征病故，唐太宗悲慟不已，不僅親自到昭陵送葬，而且還親筆為其書寫碑文。唐太宗後來在臨朝時感歎地說：“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。今魏征逝，亡一鏡矣。”如果不是長孫皇後寓批評於表揚之中的說話藝術，不僅當時魏征的性命難保，而且李世民在人們心目中的形象也將大為遜色。心理學研究表明，每個人都會偏愛別人對自己的讚語。尊重和榮譽乃人的第二生命。一個人決不會對鄙視自己的人抱有好感。心理學還表明，人皆反感批評，因為批評，特別是當眾批評會使他有失尊嚴，更何況被批評者是一個君臨天下、權傾一切的人。如果不講究一點批評藝術，其後果是可想而知的。