“得民心者得天下，失民心者失天下。”能獲得大眾幫助的人，成功的幾率就大；而隻有少數人能夠幫助的人，就要思考一下自己的做人方法了，這樣的人成功幾率自然要小了很多；而那些根本沒有人幫的人，就不隻要思考自己的做人方法，而是要反思自己的行為了，像這樣的人，如果能夠獲得成功也是純屬僥幸，即便成功了也不會太持久。
有人認為：把愛心給別人自己就吃虧了，要知道吃虧就是投資，吃虧在前，獲利在後。先幫助別人，才能得到別人的幫助，記住吃虧不是一味地吃虧，吃虧的目的就是為了獲利。
一旦養成了服務他人的習慣，自己的思想意識不自覺地就會支配行動，形成良好的人生觀，表現在行動上。如果早已養成了助人為樂的好習慣，那麼就堅持下去，如果還沒有意識到把愛心獻給他人的重要性，現在就開始以此為準繩衡量自己的行為。
俗話說得好：“天上掉餡餅，不是圈套就是陷阱。”事實也正是如此。畢竟天下沒有免費的午餐，不付出是不會有回報的。如果還沒有付出就得到了回報，這就要思考一下回報背後隱藏著什麼樣的危機了。所以，一定要為自己留一手，平時以幫助他人為樂，為自己以後接受別人的幫助鋪路。
5、與其乘人之危，不如成人之美
有時乘人之危與成人之美隻有一線之隔，其結果卻有天壤之別，前者遭人唾罵，後者定會得到他人發自內心的感謝。是願意做一遭人唾罵的人還是做一個他人心目中的好人，衡量一下，結果自然知曉。
孔子說：“君子成人之美，不成人之惡，小人則相反。”又說：“毀人以為善，狡奸以為智，希望他人出過錯，恥於學習又羞於無能，這就是小人。”
每個人都希望聽到他人稱讚自己的長處，也希望自己的事業受到他人成全，這對他來說將是無比的喜悅。
把別人的美搶過來，當做自己的美；別人立下的功勞，掠過來作為自己的功勞；別人種下的善因收獲了善果，也要不擇手段地奪取過來，這便是不打折扣的小人所為。
在現代社會的處世中，這種做人方式要嚴格杜絕。顏之推曾說過：“凡是有一個字可取於人的人，都要顯示他稱讚他，不能偷竊他人之美作為自己的美。”
李翱也說過：“古代的君子，對於他人的善，害怕不能知道；既知道了，又恥於不能稱讚他；能稱讚他，又恥於不能成就他。”
由此可見，古人心胸之開闊，人格之偉大。事實上，古人的這種胸襟正是現代人所缺的，古人的這種成就他人之美，正好為現代人的為人處事做了好榜樣，同時成人之美也是明哲保身的一大法寶。
現代人要修煉古人的這種大胸襟，並非一朝一夕就可的，需要大功力、大涵養。要深深地體會到，當你稱讚他人時，他人也會稱讚你；你成就了他人之美，反過來他人也會成就你，由此看來，我為人人、人人為我就成了亙古不變的大哲理。
成就他人之美，一副小肚雞腸是不行的，必須胸懷坦蕩，善於推薦他人，善於讚美他人、成就他人。
如遇到他人需要幫忙時，隻要是力所能及的，一定要給予支持與幫助，千萬不可被自私自利的小人想法左右。思想意識中隻有自己，對身處逆境需要幫助的朋友袖手旁觀，讓他自生自滅、自成自敗，這是一種對自己對他人不負責任的行為。
要把他人的事情當做自己的事去辦，把他人的榮耀當做自己的榮耀，這是人世間做人的最高精神境界，做到了，君子的頭銜非你莫屬；反之，有可能隻是一個平庸的人，如若這種人被自私嫉妒填滿了心胸，還可能被烙上小人的印記。
為天下舉才，首先要做到惜才。如果你推舉的人能力、才力都不及你，推舉後要幫他趕上你甚至是超過你；如若他的各方麵都比你強，也沒有必要心生嫉妒。因為，他遲早也會為你所用，這是人之本性使然，投桃報李的道理凡是有良心的人都懂。
宋朝時期，王沂公掌管大權，朝中所有官員的升遷調動、人才的選拔，都由他掌管。
範仲淹曾經諷刺過他說：“使天下有才能的人得到重用是宰相的責任，王沂公的盛德惟獨缺少這一條。”
王沂公說：“執政而想使恩歸於己，這個怨恨歸誰呢？”
這句話不但讓範仲淹欽佩不已，而且也被後人認可。
成人之美，成就了別人也成就了自己。成就了他人夢想的同時，也塑造了自己的美名，人人皆近之，此乃大智者所為；乘人之危，打碎了他人的美夢也破壞了自己的形象，世人皆遠之，此乃迂腐者所為。君子成人之美，自己也美。
6、友善待人，人人為你所用
將心比心、投桃報李是每一個有良知的人都懂得的道理。善待了你身邊的任何人，他都會用不同的方式去善待你。
每一個人，都樂於得到別人的認可，都喜歡聽到別人的讚揚，無論是地位卑微、一貧如洗的人還是身世顯赫、腰纏萬貫的人；無論是年幼還是年長無一例外。