孔宣從太陽星離開後，便在這洪荒胎膜世界中遊曆起來，畢竟這個世界中的陰陽二氣相當濃鬱，對孔宣凝煉法力的幫助很大。而且胎膜世界與混沌越是接近的地方，越能發現些許的混沌氣息，孔宣可以趁機親身體會下混沌之氣。雖說現在的孔宣並不能直接吸收混沌之氣進行修煉，但是淺嚐小試下還是可以的，而且孔宣自從在東海煉化那顆混沌顆粒之後，潛意識裏放佛對混沌之氣有些渴望的感覺，雖然每次接觸混沌之氣都會消耗巨大的精氣神。反正胎膜世界可以很快將這種消耗彌補起來。
因為要對三百六十顆星辰進行探查，孔宣在嚐試了幾絲混沌之氣，徹底熟悉之後，便不再試驗。
而在對三百六十顆星辰進行探察之後，孔宣發現，這些星辰之中都已經開始孕育了各自的靈智，這些靈智雖然還很弱小，但是依孔宣對洪荒天道的理解，一旦洪荒天道健全起來，這些洪荒星辰的靈智就會在天道的助力之下迅速成熟，從而形成洪荒世界後來妖族的骨幹力量。並且這三百六十顆星辰在胎膜世界之中的排列位置隱約形成一個陣法。如果孔宣所料不差的話，應該就是妖族威震洪荒的周天星鬥大陣。
孔宣自然沒有進寶山而空手而歸的道理，找了個僻靜之地，打坐吸收濃鬱的陰陽二氣凝煉法力的同時展開神識，在不打擾這些洪荒星辰靈智的情況下信心查探領悟起這種陣法的奧秘。
就這樣一打坐就是近三千年的時間。
從打坐修煉參悟中醒來，孔宣的法力稍為凝煉了一些，畢竟時間不長，而且以目前準聖期修為，每提升一絲法力都需要巨量的靈氣積累，孔宣自然也不心急。
而對這三百六十顆洪荒星辰形成的陣法，經過三千年的參悟，也是有所心得，不過還沒達到熟悉的程度，還需要繼續進行參悟。不過孔宣已經將這些星辰的排列位置以及順序等關鍵信息精確刻畫在識海之中，倒也不必每次參悟都來胎膜世界了。
而鴻鈞道祖的第三次講道也即將開始。孔宣隻能選擇離開。
紫霄宮前的空地上，已經有不少修士在殿前等待。
這些修士們基本還保持著前兩次聽道的數量。由於洪荒天道尚未健全，修士們大多沒有悟出自己的道，也就沒有多少利害衝突，所以現在的洪荒還是一片寧靜祥和。
從不經意間泄露出來的精氣以及法力波動來看，這些修士們大多仍然停留在大羅金仙頂峰，進入準聖境界的並不多，當然，依然站在人群最前麵的六個人都已經是準聖了。童顏鶴發的老聃、一臉威嚴的原始、充滿淩厲劍氣的通天、宮裝雍容的女媧、一臉慈悲的接引以及一副愁苦麵容的準提。其中以老聃和接引的修為最高，這二人一旦開始聽道結束，很有可能很快就會斬屍。
而這斬屍之法自然是前世孔宣道聽途說而來，雖然孔宣已經擁有一整套修煉方法以及自己對道的領悟，隻需不停加深自己的道行、集聚凝煉法力就能不斷提升修為，但有道是“理不辨不明、道不悟不清”，總歸是偏聽則暗、兼聽則明，雖然孔宣對自己的這套修煉方法以及道行領悟有足夠的信心，但凡事沒有一成不變的道理，孔宣可沒有閉門造車的想法。
更何況此次講道是鴻鈞道祖的最後一次講道。講道結束後，洪荒天道就會正式健全。而洪荒天道的健全關係到孔宣的道以及未來的前途，不容孔宣不謹慎。再加上如果能夠與這些修士大能們結好善緣，在以後的洪荒進程中可以減少許多不必要的麻煩，甚至可能找到一些助力。
於是，在孔宣刻意的結識以及帝俊、太一的熱心引薦之下，孔宣認識了諸如東王公、西王母、度厄真人、紅雲、鎮元子、伏羲等一眾大能修士。而在結識眾人的過程中，孔宣也發現了獨自躲在一邊的冥河，死死地盯著自己，卻不過來結識，見其孤僻，孔宣也就隻是遙遙微笑點頭致意。
時間就在眾人互相結識閑聊論道之中過去。隨著紫霄宮門打開時的聲音響起，眾人迅速按照以前的位置排隊等待進入宮內。
當孔宣隨著隊伍進入紫霄宮的一瞬間，就感覺到宮中靈氣濃度比前兩次明顯更大，而且大殿之內隱約有陣法籠罩著。
而當孔宣走到自己的位置剛想揣摩下宮中變故的意味時，鴻鈞道祖已經出現在玉床之上，渾身氣息愈發的縹緲。
孔宣索性不去揣摩，集中精力開始聽道。
“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。樸散則為器，聖人用之則為官長。”