“此乃為主之道。”
姬昌點了點頭，然後問道：“如何治政？”
姬發答道：“凡事皆有其規則、皆有其成事的基礎，按其規則、做好基礎便好，順理行政便可。治政需用天道、損有餘而不不足。”
“正如父侯教導姬發的那樣，凡事皆有五行，事物之五行，時間、空間、利他、利己、利理。”
“即便可以強求而來也必會釀成不可預估的嚴重後果。”
“五行全則事物成、五行不全則強求無用。”
“治政行事皆需依道而行之！”
姬昌再問：“如何治民？”
“不尚賢、不貴貨！”姬發回答道。
“各人資質不同，必有不同的生存發展方式、皆有各人之道，不能以任何一種準則來要求所有民眾！”
“否則，必會因絕大部分民眾的資質達不到該種準則而使得民心大亂、欲念橫行！”
“姬發嚐聽父侯說起過，道有三千。所以民眾之中亦有三千道、如世間萬物一般，草不能以石的準則來要求、人不能以畜生的準則來要求！”
“隻有多加教化，令民眾認識到自己的資質、明了自己的生存發展之道，飽其腹、虛其心、明其智、發其力，按照其自身的優勢劣勢規劃其在族群中的分工地位。”
“故勇武者入軍、擅農者耕作、擅工者為匠、明理者為官。”
姬昌再問：“如何治軍？”
姬發立刻回答道：“軍者，民之保障也，乃是最為純粹之地。”
“軍為一族能夠安身立命在世界之中的保障，所以必須保持其獨立純粹的地位。”
“治軍有道、軍有戰心，治軍無道、軍無戰心。”
“全軍意誌合一，賞罰有度、進退有節、分合有序、訓練有素、收發有道。”
“貪戰者亡、貪和者滅。”
“善！”姬昌撫掌笑道：“看來我兒果然已經深得一國之主的要義！”
“一國之主，須得懂得審時度勢、明道通理、平心公正，善於依道行事、選賢任能、分工合作、收放權責、教化民眾。”
“唯有依道行事，眼光方能看得長遠、方能在行政之時不走彎路、不出偏差，須知差之毫厘謬以千裏的道理，許多事情一旦出現偏差便再也扭轉不回來了。”
“唯有選賢任能，方能合全民之力。國中上下一心、上下一力，方能在行政過程之中順勢推舟、功成事就。”
“唯有分工合作，方能同時行事之五行。五行並舉、事方能成也。”
“唯有收放權責，方能體現道義。須知世界之中的時間、空間不為任何人等掌控，所以時空總在變化之中。不同時空所需的權責並不相同，所以必須隨時空變化而進行變化。”
“唯有教化民眾，方能是民心不亂！自立、自強、屹立於天地之間的心便是人之本心！”
“人世間有三千之道，但是這人間三千道又全部在人道之下。故教化民眾需得先令民自立、而後教其自強、再後教其行事、再後教其惠人。”
“為人處世，必須依道而行。無論人世間的三千道還是世界之中的三千道，均是以五行、三義、陰陽、一力為基礎。”