鄭麗說，她花錢從來不算賬，具體花多少錢真的不知道。像前段時間在人民大會堂上演的《大河之舞》，票價700元，她去看了兩次。為了品嚐成都小吃，她早起坐飛機去，中午吃頓飯，下午飛回來，來回10多個小時，不影響第二天上課。幾十元一本的時裝雜誌，她每個月都買好幾本。名牌化妝品和衣服更是數不勝數，買衣服，一般喜歡去Balina Apple這樣的專賣店，幾百元、上千元不等，幾千元的也有，她笑著說她隻看牌子和樣式，就是不看價錢。她的化妝品都要用“蘭蔻”、“歐萊雅”等世界名牌。手機則要用最新款的。去年她剛買的摩托羅拉手機，不到半個月，LG的新款手機一出來，她馬上就去換，花了4250元。電腦是手提的，原裝IBM。她出校門從來都是打的，也不知道在哪兒坐公交車。“父親有錢，喜歡給我花。從另一種意義上來說，花錢也是服務於社會嘛。”談到特困生，鄭麗也是一臉坦然，她的理論是：“貧困不是他的錯，富裕也不是我的錯，我不是不同情他們，而是無法同情，太多了。再一說，如果他們羨慕這種生活，就會去努力，去想法改變現狀，這才是解決貧困最根本的方法。”
照鄭麗這種生活方式，四年大學上下來，少說也得40萬。40萬是一個工薪階層一輩子工資的總和。
這般如此的大學生消費兩極分化給我們這樣一個啟示：
有時，金錢的光芒過於閃耀，以至於刺痛人的雙眼，看不清其他東西，大學生如果戰勝了自己，戰勝了人性中的貪婪，就贏得了自己的生命。在這個過程中，他的心靈也獲得重生，開始明白金錢有時沒有任何價值，相反會成為負累。隻有看透這一點，才會更多地關注生命中寶貴的情感和事物。
理財，當好自己的小管家
別為錢所困
金錢能夠買到舒適，促進個人自由，大學生一旦鑽到錢眼裏，金錢就會束縛他個人的自由。令人沮喪的是，金錢的誘惑常常與手頭擁有的數目直接成正比例：你擁有越多，你越想要。同時，每一元錢的增量價值，似乎與實際價值成反比例：你擁有越多，你需要越多。正如亞裏士多德對那些富人們所描寫的那樣：“他們生活的整個想法，是他們應該不斷增加他們的金錢，或者無論如何不損失它。”盡管亞裏士多德不可能寬恕那些財富獲得者，然而他沒有完全譴責他們。“一個人美好生活必不可缺的是財富數目，財富數目是沒有限製的”他的話警告我們，一旦你進入物質財富領域，就很容易為錢所困，從而迷失你的方向。
在古代的帝國中有一種仙子，她們能幹仆役的事情，照顧家務，打掃房屋，有時還兼管花園。其中有個仙子給一個小康之家管理花園。她幹活不聲不響，相當熟練，熱愛主人、主婦，還特別愛那個花園。她工作非常賣力，主人對她很滿意。盡管她和她的同伴不一樣，輕盈而飄忽，但為了更好地表明她是個忠實的仆役，她始終住在這家主人那裏。其他仙子對她百般誹謗，以至於仙子的上司很快下令，把她調到挪威的最北部，去照料一所終年被雪覆蓋的房屋。
動身前，仙子對她的主人說：“我不知道犯了什麼錯誤，別人逼著我離開你們。在這裏，我隻能再待很短一段時間，一個月，也可能是一星期。請你們抓緊時間說出三個願望，因為我能實現你們的三個願望，不過隻能是三個。”
主人和主婦合計了一下，第一個願望就是要求財富。果然，立即便有大捧大捧的金錢裝滿了他們的箱子和錢櫃，倉庫裏全是麥子，地窯裏全是酒，一切都裝得滿滿的。但究竟怎樣來管理這些財物，該設立多少賬本，耗費多少心血和時間，兩人都感到十分為難，小偷要來算計他們，王公大人要來借貸，國王要來征稅，這對可憐的夫婦因為太富而感到痛苦。“快來幫我們擺脫這些因錢財而引起的麻煩吧，”他們兩人請求說，“窮人是多麼幸福，貧困遠遠勝過財富。走開，財富，快走！而你，貧窮女神，快回來吧。”
說完這些話，貧窮女神就回來了。他們重新獲得了平靜和安寧。仙子因他們的覺悟而和他們同聲大笑。
最後，他們在仙子動身前的某一恰當時刻，請求她滿足第三個願望——賜給他們智慧。他們已經明白，這才是一種從不引起麻煩的財富。
錢太多有時也許會成為我們的一種負擔，許多人在擁有了金錢之後便讓他們的恐懼和貪婪之心來支配自己，這是無知的開始。因為害怕或貪婪，大多數人生活在渴望獲取更多金錢的夢想之中，而不問這種感情支配思想的生活之路通向哪裏。這就像一幅畫：老牛在拚命拉車，因為農夫在它鼻子前麵放了一把青草。農夫知道該把車駛到哪裏，而老牛卻隻是在追逐一個幻覺。但第二天老牛依舊會去拉車，因為又有一把青草放在了老牛的麵前。強化恐懼和欲望是無知的表現，這就是為什麼很多有錢人常常會擔驚受怕。錢就是一把青草，是幻象。如果老牛能看到整幅圖像，它可能會重新想想是否還要去追求那把青草。成功的人知道錢是虛幻的東西，就像老牛的那把青草一樣。正是由於恐懼和貪婪使無數的人抱著這個幻覺還以為它是真實的。