郭子儀的謙謹家風郭子儀（697—781），鄭州鄭縣（今陝西華縣）人，唐大將。以武舉累官至天德軍使兼九原太守。安祿山叛亂時，任朔方節度使，在河北擊敗史思明。肅宗繼位，任關內河東副元帥，因功升中書令，後又進封汾陽郡王，肅宗繼位，尊為“尚父”，罷兵權。史稱他“事上誠盡，臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心。前後遭罹幸臣程元振、魚朝恩譖毀百端，時方握強兵，或方臨戎敵，詔命征之，未嚐不即日應召，故讒鎊不能行。”郭子儀處世有一個顯著特點，即謙謹收斂。他作為時值多事之秋的大將，“天下以其身為安危者殆二十年，校中令者二十有四”，但決無驕橫之色。史稱“其宅在親仁裏，居其裏四分之一，中通7欠巷，家人三千，相出人者不知其居。”這說明他很善於斂跡。他“歲入官俸二十四萬，私利不在焉”，又“前後賜良田美器、名園甲館、聲色珍玩，堆積羨溢，不可勝紀。”但由於他的謙謹收斂，沒有引人注目。後人稱他“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪，富貴壽考，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛，此無缺焉。”
郭子儀去世後，子孫多秉承其家風。其長子郭曜“性孝文廉謹。”其孫郭釗，母親為昇平長公主。他身為“大勳之後，姻聯戚裏，而謙和接物，恭慎自持，居家臨民，無驕怠之色，無奢侈之失，士君子重之。”穆宗繼位後，以郭釗兼司農卿。未幾，檢校戶部尚書，充河陽、三城、懷節度使，又換河中尹、河中晉、絳、慈隉節度使。郭釗曆戰藩鎮，不倚仗椒房之勢，“所蒞簡約不撓，其俗自理。”郭釗的弟弟鍬也因其母為昇平長公主，大曆、貞元間（766—804年）恩禮冠諸主。順宗在東宮，以女德陽郡主尚縱，當時鍬與公主年未及冠，郡主尤為德宗所鍾愛，故“鍬之貴寵，焜燏一時。”累官至衛尉卿、駙馬都尉，改殿中監。穆宗即位，縱為叔舅，改右金吾衛大將軍，兼禦史大夫，充左街使。他從容貴位30餘年，“椒房之寵，國舅之恩，近代已來，無有其比。”然而“恭遜虔恪，不以富貴驕人，士無賢不肖，接之以禮，由是中外稱之。”在封建社會中，高官、功臣子弟覆滅者數不勝數，而郭子儀的子孫卻能世居高位，繁衍安泰，實得益於其謙謹家風。
穆寧的忠直家風穆寧（716—794），懷州河內（今河南沁陽）人少以明經調授鹽山尉。時值安史之亂，穆寧唱義起兵，斬參與叛亂的景城守劉道玄，傳檄郡邑，多有應者。史思明派人來誘降，穆寧立斬之。後佐顏真卿與叛軍作戰，多有功績。官至校檢秘書少監，兼和州刺史。穆寧性清慎，重交遊，以氣節自任，為官強毅剛直，不事權貴，執政以為不附已，且憚其難製，故處之散位。穆寧默默不得誌曰：“時不我容，我不時徇，則非吾之進也，在於退乎!”表明他剛直不徇時的性格特征。穆寧有子四人，史稱他善教子，家道以嚴稱，曾撰寫家令以訓諸子。他還常誡子：“君子之事親，養誌為大。吾誌直道而已。苟枉而道，三性五鼎非吾養也。”要見其教子也旨在繼承其誌，正直為人為官。這種誌實際上就是他的價值觀和家風。在穆寧的身教言傳下，四個兒子均以為官正直見稱。長子讚為禦史中丞，當時裴延齡判度支，以奸巧承恩。其屬吏有犯罪的，讚秉公執法，裴延齡“請曲法出之，選三執不許”，被貶為饒州別駕。憲宗時拜宣州刺史、禦史中丞，充宣歙觀察使，“所蒞皆有政聲。”次子質“強直，自補闕至給事中，時政得失，未嚐不先論諫。”三子員“工文辭，尚節義”。諸子都以守道行義顯於世，故貞元間“士大夫言家法者，以穆氏為高”。
趙軌教子廉潔趙軌在隋高祖時為齊州別駕。他的鄰居家種著桑樹，桑葚熟了，落在趙軌家的院子裏。趙軌見了便叫人把桑葚一一拾起來，送還鄰居，並對諸兒子說：“吾非以此求名，意者非機抒（原指織布機，這裏指自己家所有本書作者注）之物，不願侵人，汝等宜以為誡。”送還桑葚看似小事，但趙軌的言行是對孩子進行不貪小便宜的極好教育，對兒童的健康成長有積極的意義，因為許多壞品質的形成，都是從貪小便宜開始的。不貪便宜就等於堵住走向歧途的第一道門。
趙軌的廉潔為官也是對子弟的極好身教。他在齊州當別駕4年，“考績為最”，隋齊帝賜物300段、米300石作為獎勵，並招之人朝，與牛弘一起修訂律令格式。臨行前父老相送者皆揮涕曰：“別駕為官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。”趙軌受而飲之。在趙軌的身教言傳下，他的兩個兒子都以居官廉潔知名於世。
唐代李景讓母唐代李景讓母也很重視對子弟的身教言傳。李景讓少孤家貧，但其母性嚴明，訓教諸子，言動以禮。有一次連日大雨，雨水衝壞宅牆，童仆在修牆時發現一木槽，其中裝滿了錢幣，足有數10萬之多。童仆連忙把這件事報告李母，而李母卻說：“吾聞不勤而獲，猶謂之災。士君子所慎者，非常之得也。若天實以先君餘慶憫及未亡人，當令諸孤學問成立，他日為俸錢入吾門，此未敢取也。”乃令人將錢仍舊封於牆內。李母不貪非份之財的言行和高尚人格給少年李景讓以深刻的影響，他長大為官後，也以清白著稱於世。
鄭善果母的激勵教育鄭善果的母親崔氏博涉書史，通曉治方，13歲出嫁鄭誠，生善果。後來鄭誠力戰陣亡，當時崔氏才20歲。她辛勤撫育善果，教子以嚴。鄭善果因父死王事，年僅數歲即拜使持節，襲爵開封縣公，食邑1000戶。開皇初又進封武德郡公，尋為魯齋太守，當時善果才十幾歲。崔氏常常擔心兒子在高官厚祿麵前忘乎所以，不珍惜父磯用生命換來的地位和待遇，又擔心他年輕缺乏為政的知識和經驗，因而竭盡全力地教子。善果每次升堂聽事，崔氏總是坐在竹簾後觀其決政。如果善果剖斷合理，崔氏歸則大悅；如果善果行事不公，或妄加嗔怒，崔氏回家即蒙被而泣，終日不食。善果見狀則伏於床前，也不敢起。崔氏等他知錯了，才對他說：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。如汝先君，忠勤之土也，在官清廉，未嚐向私，以身殉國，繼之以死，吾亦望汝副此心。汝既年少而孤，吾寡婦耳，有慈無威，使汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業乎？汝自童子承襲茅土，位至方伯，豈汝身致之邪？安可不思此事而妄加嗔怒，心緣驕樂，墮於公政！內墜爾家風，或亡失官爵，外則虧天子之法，以取罪戾。吾死之日，亦何麵目見汝先人於地下乎”崔氏運用善果的特殊身世，激勵先輩的家風，負荷忠臣之業，同時違之以理，明之以-義，對他進行嚴肅的批評，使善果受到震動和促進，從此兢兢業業地為官，因而被號為“清吏”。
陸遊教子九善陸遊一生常默默地自勉為善，他也希望子孫世為善人：“吾惟文辭一事頗得名過其實，其餘自勉為善而不見之於人，蓋有之矣。初無願人知之心，故亦無憾。天理不昧，後世將有善士。使世世有善士，過於富貴多矣。此吾所望於天者也。”他在詩中常勉勵子孫做個善人，“果能稱善人，便可老鄉裏。勿言五鼎善，肉食吾所鄙。”“但使鄉閭稱善士，布衣未必媿公卿。”由於陸遊抓緊對子弟的德育，其諸子皆賢良，有的還能興學校、習禮讓、移風易俗，造福一方，為世人所稱道。