就那麼失蹤不見沒有歸來的心竹
被怨靈附體，自絕性命的璃緒
流入柩之淵的
巫女們的亡骸
這座山正在發生著什麼……
一個人被留下的熏
用在山裏得到的手機
尋找能追尋心竹的新的【靈媒】
——
【自殺哈……
可不是沒有發現屍體嗎?
還有，那個有很多屍體從上遊流下來是嗎？
雖然我們也有收到類似的通報……
嗯……嘛，總之明天我們會去搜索下……】
陌生的男性主播用猶疑不定的口氣說到這裏便結束了，
哢擦——
我關上開關。
收音機回放著關於幽泉山的都市傳說，心竹究竟是從哪找來這些東西的，先不說這個，準備得如此充足，按照他的性格恐怕真的是上了幽泉山了。
總而言之，先提煉下有用的線索吧。
收音機裏播報的傳說和我經曆的有幾個共同點，入山的時間一般都是在黃昏之後，聽見不明所以的慘叫，還有巫女的屍體，以及不知何時突然飄起的雨。
至於說自殺聖地的稱呼，我覺得有些言過了，我翻開桌上的一本書籍，這是法國社會學家
EmileDurkheim（迪爾凱姆，）撰寫的一本書籍《自殺論》。
躁狂性自殺。——這種自殺或者是出於幻覺，或者是出於某些譫妄性觀念。病人自殺是為了躲避某種危險或某種想象的恥辱，或者是為了服從他從上麵接到的一道神秘的命令，等等。但是，這種自殺的動機和發展方式反映了引起自殺的疾病即躁狂症的特點。使這種疾病與眾不同的是它的多變性。各種各樣的、甚至互相矛盾的思想和感情以極快的速度相繼出現在躁狂症患者的意識中。這是一種持久性的精神錯亂。一種意識狀態剛剛出現就被另一種意識狀態所取代。
憂鬱性自殺。——這種自殺與極度抑鬱和過分優傷的綜合狀態有關，這種狀態使病人不再正確地評價周圍的人和事與他的關係。娛樂對他來說沒有任何吸引力；他把一切都看成是醜惡的。他認為生活使人煩惱或痛苦。因為這種心情經常存在，所以自殺的念頭同樣經常存在；這種心情和念頭具有極大的固定性，引起這種心情和念頭的一般動機也總是明顯地相同。
強迫性自殺。——在這種情況下，自殺不是任何實際的或想象的動機引起的，而隻是一種固定不變的死的念頭引起的，這種念頭毫無明顯理由地完全控製了病人的思想。病人被自殺的願望所糾纏，盡管他完全知道他沒有任何合理的動機要這樣做。這是一種本能的需要，思考和推理對它沒有影響。因為患者知道他的需要是荒唐的，所以他首先試圖抗拒。但是在整個抗拒過程中，他感到憂傷、壓抑、心中有一種與日俱增的焦慮感。因此，人們有時把這種自殺稱之為焦慮性自殺。
衝動性或不由自主的自殺。——這種自殺和前一種自殺一樣沒有任何動機，既不是出於現實的原因，也不是出於病人想象的原因。不過，這種自殺不是由一種在一段或長或短的時間裏折磨著精神的念頭，而隻是由逐步控製意誌的固定不變的念頭引起的，它是一種突然的、一時無法抗拒的衝動的結果。這種衝動一瞬間顯示出它的全部力量，引起自殺的行為，或者至少引起自殺行為的開始。
……
自己曾在林中待了一段不短的時間，從死者的衣著不難看出，自殺者主要集中在白領，學生，還有婦女……以上的自殺或多或少是心理層麵上的自殺，理由大致歸為精神錯亂，當然在醫學上還有一個名詞便是神經衰弱，因為脆弱的神經係統的這種過分可滲透性使人容易受到某些不能擾亂正常機體的刺激的影響。對於病患者來說，任何印象都是苦惱的原因，任何活動都是疲勞的原因；患者神經就好像暴露在體外，輕輕一碰就會受傷；生理功能的完成通常是最靜悄悄的，但是對患者來說沒0。1秒都有最難以忍受的感覺。不過有幽泉山上還有一類死亡人群值得注意，那就是從上流流下來的巫女。
我放下書籍，掃視了下桌麵的書籍，果然其中還有一份墊在台燈下的資料，講述的是關於自殺與宗教之間的聯係。
事實上，自殺完全是一個具有明顯宗教色彩的行為。什麼是宗教？宗教是人類社會發展到一定水平出現的一種社會********和社會文化曆史現象。自殺的群體數量非常的渺小，從這個角度看似乎不符合宗教廣泛性的特點，但這並不重要。人類精神生活的最高層次就是宗教。事實上，許多學者普遍承認的一種觀點是，宗教就是社會的起源。自殺者有自己的追求，他們都需要解脫，他們有信仰，無論是有神的還是無神的，他們有特殊的實現方式。自殺也不例外，自殺好比是一座橋梁，鏈接了現世和自殺者的理想世界，他們是在完成自己最高層次的精神生活，無可厚非——自殺，完全符合宗教的定義。那麼宗教則具備了有如下幾個基本特征：第一，它信仰一種超自然、超人間的神秘境界和力量，它主宰著自然和世俗社會，而這種超自然的力通過人格化而變成神靈，成為信徒們崇拜的偶像，即【上位者】；第二，各宗教除了其崇拜的對象不同以外，還有各自的一套獨特的教義、信條以及宗教習俗，即【法】；第三，各宗教不論其信仰的人數多少，都有一定的分布範圍，這種特征往往與許多自然的和人文的地域特征相聯係，即從最小的【部落】乃至【國】。我們一次來對自殺做一個分析。
第一條，自殺者認為自殺能夠幫助他們解脫，從眼下的困境中逃離出來，在自殺者認為人生沒有意義而自殺有意義的時候，自殺就是這種超自然超人間的力量，成為了他們崇拜的對象。其實，這種時候，自殺者已經從無信仰者變成了有信仰者。
第一條，自殺者也有自己獨特的教義，信條和宗教習俗。用一種常人不會理解的方式，去到一個他們向往的世界，這就是解脫。他們沒有複雜的教義和習俗，隻要能擺脫當下的苦難。
第三條，自殺者的分布範圍非常廣，世界各地都有，很多人都知道自殺這麼一回事。而自殺這種行為甚至在某些地方出現區域特色。
資料裏還夾著另外一份文件，我細細看了一下，那是對【自殺聖地】的一份闡述。
自殺聖地無可爭議的就是因自殺而知名的地方，如果一個人選擇這個地方自殺不會引起世界關注，但是一群人不約而同選擇同一個地方結束自己的華麗年華、美好生命，那這個地方就有其與眾不同之處。
隱蔽的森林、秀麗的長橋、壯觀的瀑布、高聳的懸崖、靜謐的寺院都是人們選擇自殺的最佳聖地。
自殺者有的選擇不受世人的驚擾、靜靜的離世，有的追求縱身一躍的華麗，有的渴望死也要浪漫、也要優雅，而這些自殺聖地正好符合他們追求死亡的方式。