同時，父母之命媒妁之言的舊式婚姻，卻要比嫖妓更高明。這製度之下，男人得到永久的終身的活財產。當新婦被人放到新郎的床上的時候，她隻有義務，她連講價錢的自由也沒有，何況戀愛。不管你愛不愛，在周公孔聖人的名義之下，你得從一而終，你得守貞操。男人可以隨時使用她，而她卻要遵守聖賢的禮教，即使“隻在心裏動了惡念，也要算犯奸淫”的。如果雄狗對雌狗用起這樣巧妙而嚴厲的手段來，雌的一定要急得“跳牆”。然而人卻隻會跳井，當節婦、貞女、烈女去。禮教婚姻的進化意義，也就可想而知了。
至於男人會用“最科學的”學說，使得女人雖無禮教，也能心甘情願地從一而終，而且深信性欲是“獸欲”，不應當作為戀愛的基本條件；因此發明“科學的貞操”——那當然是文明進化的頂點了。
嗚呼，人——男人——之所以異於禽獸者！
自注：這篇文章是衛道的文章。
九月三日
中國第一偉人楊斯盛傳
◆胡適
兄弟現在又要說一位大豪傑了。這一位豪傑，空了雙手，辛辛苦苦做了幾十年，積了幾十萬家私，到了老來，一一的把家私散了大半。來得很難，去得慷慨，這種人，兄弟要是不來表揚表揚，兄弟這支筆可不是不值錢了麼？
這人姓楊，名斯盛，字錦春，是江蘇州沙廳人氏。從小父母雙亡，無力讀書；不但無力讀書，差不多連飯都沒得吃了。後來隻好做一個泥木匠，賺兩文錢度度日。看官！我中國的人，有一種怪習氣，越是做下等勞動的人，越流落得快。因為生來不大吃得苦，稍吃得苦，便腰駝背脹的了。隻好吃兩分鴉片煙，喝兩口酒，或是買點好小萊，一天辛苦錢，還不夠一餐吃喝，那裏還會成家立業呢？看官要曉得，這“窮苦”二字，真是一塊試金石，隨你什麼人，須要經過這個關頭，才有後來的指望。唉！這些膿包男子，那裏經得這塊試金石的摩擦。隻有我如今所說的“楊斯盛”先生，不震不驚，從容不迫的跳過了這關頭，睜開了眼睛料事，立定了腳跟吃苦，駝起了肩頭做工。如此者十幾年，才有了立腳之地。回想起初到上海的時候，年紀才得十三歲，那一種孤苦伶仃的景況，真個如同夢境了！
楊斯盛先生有幾種本事：第一樣天資極高，他原是沒有讀過書的，後來不但能讀中國書，並且能說英國話了。第二樣見識甚好，辦事極有決斷。有了這兩種本事，辦事自然容易，再加以一種堅忍的氣概，獨立的精神，自然天下無難事了。於是乎不上三十年中，楊斯盛已成了大富翁了。
列位！你看見中國的富翁麼？一生奸刁詐偽的賺了個把家私，便說道老夫的家私是血汗心力去換來，如今要省吃省用的用去才可留下來傳給子孫。所以這種人心目中，隻認得黃的金子，白的銀子，那裏敢輕用一錢？哈哈！隻好留給他子孫去孝敬那煙館老板堂子烏龜罷！但是我說的這位楊先生，卻不是這種人。他要是這種人時，他那家私可不知要積到多少萬了。他一生一世，遇了什麼公益事業，務必出錢捐助。他生平捐錢造的馬路也不知多少條；救活了的人也不知多少人了。他所做的事業，最為人所最崇拜的就是那“破產興學”一事。
楊先生因為自己少時沒有讀過多少書，所以他很想造就一班少年出來。所以他便捐了十萬金，開了一所廣明小學，並設一個師範傳習所，後來逐漸擴充，便改為浦東中學，附設兩等小學。築校舍於上海對麵之浦東，那學堂中如今已有了二三百人。其中規模之宏大，辦法之整嚴，就是上海開辦了多少年的學校也還不及。不料那學校開辦不上兩年，我們這位可敬可愛可師可法的楊斯盛先生，竟爾死了。可憐他死的時候還說：“那學校用的黑板要改良。”這句話還沒說完，便死了。唉，可憐啊！
他未死之前，便把家產分為數份，把所有家產的三分之二捐入那學校，此外的家產捐助南市醫院，改築橋梁，捐助旁的學堂。還有許多事業，兄弟說也說不完了。餘下給子孫僅十分之一耳。看官！這種人是種什麼人？兄弟的“豪傑”二字，能夠包括得完全麼？我們中國古時有個人叫做疏廣，他說“子孫若賢，多了錢，便不用功上進了，便灰了他的誌向了。子孫若不賢，多了錢，便是助他作惡作歹了！”所以他有好多的黃金，都拿去辦了酒食，日日請客，大吃大用，卻不傳給子孫。中國的人，幾千年來都稱讚他的好處。看官！他所說的話可是不錯，但是他行的事卻大錯了。他不拿錢去做濟人利物的事，卻拿去大吃大喝。一來呢，獨樂一身，無益於天下生民。二來呢，飲食醉飽，給子孫做一敗家的榜樣。他哪裏比得上我們這位可敬可愛可法可師的楊先生嗬！唉！兄弟這個話，如何拿去責備幾千年前的古人，他哪裏懂得，隻好把來希望列位看官罷！