西晉南渡，國勢至弱，元帝為中興主，已有雄武不足之譏，餘皆童幼相承，無足稱算。然其享國百年，五胡雲擾，竟不能窺江、漢。苻堅以百萬之眾，至於送死淝水。後以強臣擅政，鼎命乃移，其於江左之勢，固自若也，是果何術哉?嚐考之矣，以國事付一相，而不貳其任，以外寄付方伯，而不輕其權，文武二柄，既得其道，餘皆可概見矣。百年之間，會稽王昱、道子、元顯以宗室，王敦、二桓以逆取，姑置勿言，卞壺、陸玩、郗鑒、陸嘩、王彪之、坦之不任事，其真托國者，王導、庾亮、何充、庾冰、蔡謨、殷浩、謝安、劉裕八人而已。方伯之任，莫重於荊、徐，荊州為國西門，刺史常都督七八州事，力雄強，分天下半。自渡江訖於太元，八十餘年，荷閫寄者，王敦、陶侃、庾氏之亮、翼，桓氏之溫、豁、衝、石民八人而已，非終於其軍不輒易，將士服習於下，敵人畏敬於外，非忽去忽來，兵不適將，將不適兵之比也。頃嚐為主上論此，蒙欣然領納，特時有不同，不能行爾。賞魚袋
衡山有唐開元二十年所建《南嶽真君碑》，衡州司馬趙頤貞撰，荊府兵曹蕭誠書。末雲：別駕賞魚袋、上柱國光大晊。賞魚袋之名不可曉，他處未之見也。浯溪留題
永州浯溪，唐人留題頗多，其一雲：“太仆卿分司東都韋瓘，太中二年過此。餘大和中以中書舍人謫宦康州，逮今十六年。去冬罷楚州刺史，今年二月有桂林之命，才經數月，又蒙除替，行次靈川，聞改此官，分司優閑，誠為忝幸。”按《新唐書》：“瓘仕累中書舍人，與李德裕善，李宗閔惡之。德裕罷相，貶為明州長史，終桂管觀察使。”以題名證之，乃自中書謫康州，又不終於桂，史之誤如此。瓘所稱十六年前，正當大和七年，是時，德裕方在相位，八年十一月始罷，然則瑾之去國，果不知坐何事也。皇甫湜詩
皇甫湜、李翱，雖是韓門弟子，而皆不能詩，浯溪石間有湜一詩，為元結而作，其詞雲：“次山有文章，可惋隻在碎。然長於指敘，約潔多餘態。心語適相應，出句多分外。於諸作者間，拔戟成一隊。中行雖富劇，粹美君可蓋。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上與千年對。李杜才海翻，高下非可概。文於一氣間，為物莫與大。先王路不荒，豈不仰吾輩。石屏立衙衙，溪口揚素瀨。我思何人知，徙倚如有待。”味此詩乃論唐人文章耳，風格殊無可采也。人物以義為名
人物以義為名者，其別最多。仗正道曰義，義師、義戰是也。眾所尊戴者曰義，義帝是也。與眾共之曰義，義倉、義社、義田、義學、義役、義井之類是也。至行過人曰義、義士、義俠、義姑、義夫、義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父、義兒、義兄弟、義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義、義領，合中小合子曰義子之類是也。合眾物為之，則有義漿、義墨、義酒。禽畜之賢，則有義犬、義鳥、義鷹、義鶻。人君壽考
三代以前，人君壽考有過百年者。自漢、晉、唐、三國、南北下及五季，凡百三十六君，唯漢武帝、吳大帝、唐高祖至七十一，玄宗七十八，梁武帝八十三，自餘至五六十者亦鮮。即此五君而論之。梁武召侯景之禍，幽辱告終，旋以亡國；玄宗身致大亂，播遷失意，飲恨而沒。享祚久長，翻以為害，固已不足言。漢武末年，巫蠱事起，自皇太子、公主、皇孫皆不得其死，悲傷愁沮，群臣上壽，拒不舉觴，以天下付之八歲兒。吳大帝廢太子和，殺愛子魯王霸。唐高祖以秦王之故，兩子十孫同日併命，不得已而禪位，其方寸為如何?然則五君者雖有崇高之位，享耆耋之壽，竟何益哉!若光堯太上皇帝之福，真可於天人中求之。韓文公佚事
韓文公自禦史貶陽山，新舊二《唐史》，皆以為坐論宮市事。按公《赴江陵途中詩》，自敘此事甚詳，雲：“是年京師旱，田畝少所收。有司恤經費，求免煩誅求。傳聞閭裏間，赤子棄渠溝。我時出衢路，餓者何其稠!適會除禦史，誠當得言秋。拜疏移門，為忠寧自謀。上陳人疾苦，無令絕其喉。下言畿甸內，根本理宜優。積雪驗豐熟，幸寬待蠶。天子惻然感，司空歎綢繆。謂言即施設，乃反遷炎洲。”皇甫湜作公神道碑雲：“關中旱饑，人死相枕藉。吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，請寬民徭而免田租，專政者惡之，遂貶。”然則不因論宮市明甚。碑又書三事雲：“公為河南令，魏、鄆、幽、鎮各為留邸，貯潛卒以槖罪亡，公將擿其禁，斷民署吏，俟旦發，留守尹大恐，遽止之，是後鄆邸果謀反，將屠東都，以應淮、蔡。及從討元濟，請於裴度，須精兵千人，間道以入，必擒賊。未及行，李愬自文城夜入，得元濟。三軍之士，為公恨。複謂度曰：今借聲勢，王承宗可以辭取，不煩兵矣。得柏耆，口授其詞，使耆執筆書之，持以入鎮州，承宗遂割德、棣二州以獻。”李翱作公行狀，所載略同。而《唐書》並逸其事，且以鎮州之功，專歸柏耆，豈非未嚐見湜文集乎?《資治通鑒》亦僅言耆以策幹愈，愈為白度，為書遣之耳。論韓公文