劉夢得、李習之、皇甫持正、李漢，皆稱誦韓公之文，各極其勢。劉之語雲：“高山無窮，太華削成。人文無窮，夫子挺生。鸞鳳一鳴，蜩螗革音。手持文柄，高視寰海。權衡低昂，瞻我所在。三十餘年，聲名塞天。”習之雲：“建武以還，文卑質喪。氣萎體敗，剽剝不讓。撥去其華，得其本根。包劉越贏，並武同殷。《六經》之風，絕而複新。學者有歸，大變於文。”又雲：“公每以為自揚雄之後，作者不出，其所為文，未嚐效前人之言而固與之並，後進之士有誌於古文者，莫不視以為法。”皇甫雲：“先生之作，無圓無方，主是歸工，抉經之心，執聖之權，尚友作者，跂邪觝異，以扶孔子，存皇之極。茹古涵今，無有端涯。鯨鏗春麗，驚耀天下，栗密窈眇，章妥句適，精能之至，鬼入神出，姬氏以來，一人而已。”又雲：“屬文意語天出，業孔子、孟軻而侈其文，焯焯烈烈，為唐之意。”又雲：“如長江秋注，千裏一道，然施於灌激，或爽於用。”此論似為不知公者。漢之語雲：“詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳳躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態萬貌，卒澤於道德仁義，炳如也。”是四人者，所以推高韓公，可謂盡矣。及東坡之碑一出，而後眾說盡廢。其略雲：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。自東漢以來，道喪文弊，曆唐貞觀開元而不能救，獨公談笑而麾之，天下靡然從公，複歸於正。文起八代之衰，道濟天下之溺，豈非參天地而獨存者乎?”騎龍白雲之詩，蹈厲發越，直到《雅》、《頌》，所謂若捕龍蛇、搏虎豹者，大哉言乎!治生從宦
韓詩曰：“居閑食不足，從仕力難任。兩事皆害性，一生常苦心。”然治生從宦，自是兩塗，未嚐有兼得者。張釋之以貲為郎，十年不得調，曰：“久宦減兄仲之產，不遂。”欲免歸。司馬相如亦以貲為郎，因病免，家貧無以自業，至從故人於臨邛，及歸成都，家徒四壁立而已。真宗末年
真宗末年屬疾，每視朝不多語言，命令間或不能周審，前輩雜傳記多以為權臣矯製，而非也。錢文僖在翰林，有天禧四年《筆錄》，紀逐日瑣細家事，及一時奏對，並他所聞之語，今略載於此。寇萊公罷相之夕，錢公當製，上問：“與何官得?”錢奏雲：“王欽若近出，除太子太保。”上曰：“近上是甚?”雲：“太子太傅。”上曰：“與太子太傅。”又雲：“更與一優禮。”錢奏但請封國公而已。時樞密有五員，而中書隻參政李迪一人，後月餘，召學士楊大年，宣雲：“馮拯與吏書，李迪與吏侍。”更無他言。楊奏：“若隻轉官，合中書命詞，唯樞密使、平章事，卻學士院降製。”上雲：“與樞密使、平章事。”楊亦憂慮，而不複審，退而草製，以迪為吏部侍郎、集賢相，拯為樞密相。又四日，召知製誥晏殊，殊退，乃召錢。上問：“馮拯如何商量?”錢奏：“外論甚美，隻為密院卻有三員正使，三員副使，中書依舊一員，以此外人疑訝。”上雲：“如何安排?”錢奏：“若卻令拯入中書，即是彰昨來錯誤，但於曹利用、丁謂中選一人過中書，即並不妨事。”上曰：“誰得?”錢奏：“丁謂是文官，合入中書。”上雲：“入中書。”遂奏授同平章事。又奏兼玉清宮使，又奏兼昭文國史。又乞加曹利用平章事。上雲：“與平章事。”
按此際大除拜，本真宗啟其端，至於移改曲折，則其柄乃係詞臣，可以舞文容奸，不之覺也。寇公免相四十日，周懷政之事方作，溫公《紀聞》，蘇子由《龍川誌》、範蜀公《東齋記事》，皆誤以為因懷政而罷，非也。予嚐以錢《錄》示李燾，燾采取之，又誤以召晏公為寇罷之夕，亦非也．。