楊學文站在千佛殿裏，麵前是近兩丈高的釋迦摩尼石佛，雙手持智吉祥印，寶相莊嚴、無喜無悲，脖子上那條巨大的傷口似乎對佛祖的莊嚴造不成絲毫的影響，昏暗的光線讓本就並不寬敞的石洞內有一種無形的壓力。
楊學文摩挲著自己脖子上掛著的小石頭，小石頭隻有拇指大小，上圓下尖類似於一個水滴的形狀，用紅繩子串著，入手微涼。石頭表麵有一個影影約約的朱紅色的“卐”字，如果盯著時間長了，那“卐”字似乎就會旋轉起來，讓人有種陷入其中的暈眩感。
楊學文想起了前兩天“濟公”跟他說的一句話，其實是截取一首詩的首尾兩句，詩是蘇軾的《題西林壁》——“橫看成嶺側成峰，隻緣身在此山中！”
濟公說這兩句話的時候，嘴角帶著若有若無的微笑，其氣質神韻讓楊學文不由自主的想到了千佛殿的釋迦摩尼佛像，那一瞬間的她像是一個看透世間人情的智者。
自從楊學文上了一年級以後，楊爸爸楊媽媽對楊學文的管束愈發的寬鬆起來。知子莫若父母，他們早熟悉了楊學文喜歡滿世界轉悠的性子，也相信聰慧的楊學文在外頭買不了吃虧，也買不了上當，所以除了不能在爬山這條禁令，隻要有小黑和李強跟著，他們對楊學文的行為一切放任自由。
楊學文知道父母雖然看起來對“濟公”禮敬有加，內心裏卻抱著一種敬而遠之的態度。其實不難理解，人們總是對自己無法理解的事物懷有一種敬畏。
所以在上小學之前楊學文從來沒有主動找過“濟公”，也從來沒向家人透漏出他對“濟公”的好奇，盡管他對這個仿似能看透他生命不凡的女人有著莫大的興趣和畏懼。
一年級寒假的時候，楊學文第一次帶著小黑一個人走了十幾裏路來到濟公家裏。年根歲尾，正是農閑時節，也是人們禮敬神佛最為頻繁的時候，濟公的破茅屋裏擠滿了人。
楊學文就蹲在一旁看著濟公如何給人批命評生死，濟公也會教人們一些禮敬神佛的規矩，諸如“菩薩三支香、佛爺五支香，香尖與眉齊，不可嘴吹熄”。
後來楊學文才知道，“濟公”大部分時間是用一些常識和風水規矩在應付常人，隻有在少數時候，她才會進入一種類似於冥想的狀態，那時候的她神經異常敏感，確實會發現一些常人很難注意和感知的東西。
楊學文在“濟公”的破茅屋前蹲了一上午，直到快中午的時候人們才漸漸散去，然後有那些受了指點的人給她送來碗筷和吃食，濟公遠遠的招呼楊學文過來和她一起吃飯。
楊學文詫異過後，也就理所當然的接受了邀請，光天化日之下，他並不認為這個看起來柔弱無力的獨居女子會對自己造成什麼威脅。
楊學文原本也曾懷疑“濟公”是否早就將自己淡忘了，畢竟“濟公”隻見過楊學文一麵，那時候楊學文還在繈褓之中。
可等到“濟公”親切的叫他“楊小隻”，讓他把脖子裏帶著的小石頭拿出來仔細看了看，然後囑咐楊學文一定要貼身戴好。
楊學文才出了一額頭冷汗，看來自己之前心裏的敏感是沒有錯的，即使“濟公”並不一定知道自己重生者的身份，必然也對自己不同於常人有深刻的記憶。畢竟，自己脖子上戴著的石頭項墜和她脫口而出的“楊小隻”就是明證。
令楊學文困惑的是，他原本應該對這個能夠窺出自己秘密的人心懷警惕，甚而找機會將其滅口也不失為一個迫不得已的選擇，可偏偏楊學文在和“濟公”相處的時候有一種全身心放鬆的感覺，這種感覺隻有他一個人獨處的時候才會出現。
嚴格來說，這個世界上楊學文沒有“同類”，他必須時時刻刻、小心翼翼的守護著自己心中的秘密。
楊學文時時刻刻都戴著一個又一個的麵具，無論在父母、親戚、還是朋友、師長麵前，楊學文都隻能用麵具來偽裝自己，他不敢放開自己的真實性情，也不敢表達自己的真實想法，更不敢顯露自己的真實見識，他相信自己隻要敢宣揚自己心中那些來自後世的觀點，絕對會像耶和華一樣被釘在十字架上，可悲的是沒有人會像尊敬耶和華一樣尊敬他楊學文。