夏季正是屠穀河的汛期，還沒靠近屠穀河，遠遠的就已經聽到河水嘩啦啦的響聲。黃小蓉興奮不已的拉著楊學文就往前跑，除了汾河，黃小蓉還沒有見過河水奔騰不息的樣子呢。
但是並州市裏的汾河太過安靜，雖然河道遠遠比屠穀河寬闊數十倍，可遠遠沒有這種令人沸騰的聲響。
楊學文愜意的享受著黃小蓉柔軟的小手拉著自己更小的手的感覺，反正晨練是他每日的功課，有美女陪著何樂而不為呢？
走近河堤的時候，河水發出的咆哮聲愈發的大了起來，此時如果進行交流的話除非是將嘴貼在耳朵上，否則非得靠吼才行。
黃小蓉站在河堤上，看著奔騰而下的河水，興奮的張開嘴大聲的呼喊著。楊學文大聲的交代她要注意安全之後，就自顧自的找了塊平坦的地方開始練起了形意拳。
配合著羊皮卷上的呼吸法門，楊學文打了幾趟拳，腦門上微微出了汗，就照例對著大柳樹開始拳打腳踢。
相比洶湧呼嘯的屠穀河，黃小蓉更願意看小小年紀的楊學文打拳，略顯稚嫩瘦弱的身影，打起拳來居然有一種瀟灑靈動的感覺。
改良後的形意拳，無論是五行拳還是十二形拳，其養生意義更多與實戰意義，所以套路練的熟練之後，打起來也頗有觀賞性。
楊學文打拳打了好幾年，這兩路拳法自然熟的不能再熟，兩套拳打的有板有眼，虎虎生風，黃小蓉看的也大呼過癮。她可沒想到看起來文質彬彬，秀氣可愛的楊學文還有這樣的一麵。
鍛煉完畢，楊學文又帶著黃小蓉去以前的楊祠堂，現在的小學校園去看了看。
由於放暑假，校園裏安安靜靜的並沒有人，但是一間間古樸的屋子卻讓黃小蓉嘖嘖稱奇，現代的房子大都為磚石構造，雖然堅固但是缺乏美觀。
始建於民國年間的楊祠堂原本是劉家的祖宅，房屋基本以木製為主，高簷鬥拱外形自然比現在千篇一律的房子好看太多。
隻是由於年久失修，風吹雨淋，再加上木頭容易被蟲蛀，房子的內部早就破敗不堪了，走風漏雨常事耳。
可黃小蓉興致勃勃的樣子卻提醒了楊學文，因為按照楊振宇的計劃，他是打算把這一片老房子都拆了重新修建的。
進入21世紀以後，人們生活水平提高，節假日出行旅遊蔚然成風，尤其是大城市裏的精英白領們，在周末的時候找一處臨近的鄉野自駕遊，既能緩解工作日的疲勞，又能享受田園風光。
梗陽縣本就屬於河東省首府並州市下轄，屠穀村距離省城更是隻有區區35公裏，在交通發達的後世，驅車前來也隻需要半個小時而已。
那麼可不可以把這一片宅子留下來重新修繕一番，配合嚴香寺以及貞節牌坊等古建築，然後再配合村裏大片的葡萄園，把屠穀村打造成一個休閑旅遊度假的聖地呢？
楊學文越想越覺的這是一個絕妙的主意，作為河東省的省會城市，並州市聚集了來自於全省11個地市的精英人才，城區常住人口更是超過了400萬。
有這樣龐大的精英消費群體作為支撐，再加上屠穀村土地肥沃，物產豐富，而盛產的葡萄和醋又遠近馳名，如果將來把屠穀村打造成一個度假村，絕對大有可為！
梗陽縣作為傳統的河東陳醋發源地，本就在省內外享有盛名，而屠穀鄉作為傳統的果木產區，其盛產的葡萄更是被編成了民謠傳頌在三晉大地。
而作為我國傳統四大名著之一《三國演義》的作者吳承恩，其家鄉正是梗陽縣，再加上始建於北宋紹聖年間的嚴香寺，屠穀村幾乎已經集齊了成為文化旅遊勝地的基本條件。
有山、有水、有廟宇，有文化曆史名人，有傳統小吃也是醋文化發源地，有琳琅滿目的水果、綠蔬可供遊人采摘，還有傳統建築可供瞻觀。
春天的時候就搞一個桃花節、杏花節吸引遊客踏春；夏天的時候就來個避暑山莊引導遊人享受夏日林木間的清涼；秋天是采摘的季節，一家老小領著孩子在果園裏采摘最是愜意；到了冬天還可以沿著凍結的屠穀河滑冰賞雪，當然更少不了梗陽縣傳統的放煙花……