在很久很久以前，楊學文就學過“人之初，性本善”，當時還懵懂無知的他對孟子提出來的人性本善的理論，深以為然，一個小孩子必然是純真無知的嘛。
直到長大成年，在這個現實的社會碰的頭破血流之後，楊學文毫不猶豫的改弦易轍，開始堅決奉行荀子提出來的人性本惡論，因為無知並不能掩蓋生物體物競天擇的作惡本能！
當楊學文重生後，以一個成熟的靈魂寄居在年幼的身體中，與那些同齡的嬰兒們一起摸爬滾打，他以兩世人生的獨特視角發現，人性如此複雜，怎能如此簡單的用善惡來區分？
且不去管兩位先輩大能的觀點是否正確，正是因為孩童的懵懂無知，所以並不能以善惡蓋之。但是從引導人性向善的角度來說，無論是孟子的人性本善論，還是荀子的人性本惡論，顯然他們都很成功。
就像有著低俗語句描述的“小字報”，村民所津津樂道的不是它顛三倒四的敘事方式，也不是它精絕奇詭的論述風格，而是其中看似合理的小道消息和濃濃的陰謀論調。
從古自今，這個世界上從來不缺乏陰謀論者的生存地，就像某部武俠小說裏說的那樣，有人的地方就有江湖，有人的地方也就有陰謀，而人才是陰謀論滋生的土壤。
屠穀村裏有近5000村民，在娛樂建設還十分落後的九十年代，除了下田幹活，就連下雨天裏打孩子都會成為村民們必不可少的娛樂活動，其精神糧食之貧瘠也可想而知了。
陰謀論有三個典型的特點：無法證偽，鐵口直斷，還有與主流價值觀相悖。這篇小字報顯然深得其中三味，操刀者有如神助一般直接宣布楊振宇的種種不法之事。
至於最後小字報的內容會引發怎樣的後果？文中杜撰出來的某個女人與楊振宇的風流韻事會不會因此而導致家庭破裂？這些才不是他們關心的事兒呢！反正又沒有署名。
楊振宇才是他們這番造謠的頭號打擊目標，隻要能讓文中內容看起來更加可信，一個無關人等的死活，又有什麼關係呢？
村民們才不會去管證據什麼的，就這麼大的一個村子，老李在村子東邊放個屁，第二天住在村子西麵的老劉必定會說他熏死了自家的公雞。
村民們最愛傳的就是流言，最愛看的就是熱鬧。楊學文完全有理由相信，估摸著這會兒全村大小老少爺們兒十個裏邊已經有九個聽說了這個小字報的故事，剩下一個沒聽說可不是因為不識字，而是今天恰好回娘家了！
楊學文的表情很平靜，楊振宇可不是那兩個倒黴蛋礦長，就憑這些捕風捉影的流言蜚語，能對楊振宇造成的的影響微乎其微。
都是吃飯喝水長這麼大，兩隻手臂一顆心，肩膀上頭抗腦袋，誰都不是傻子，楊振宇一樁樁一件件做的事兒都在那兒擺著，又不是文革時期的幾張“小字報”就能毀了一個人。
楊學文真正擔心的是劉喜子或者劉喜子那一方的人下一步的計劃是什麼，經曆過韓忠實請人刺殺的事件之後，楊學文再也不敢小看任何人，誰也不知道那些喪失理智的人鋌而走險會帶來什麼樣的後果。
黃小蓉一把從楊學文手裏搶過“小字報”，讀了還沒幾行字兒，兩隻大眼睛已經被氣的渾圓，幹爸爸那麼好的人，黃小蓉才不會相信他會幹那些壞事兒呢，那必然是有人故意抹黑幹爸爸嘍！
所以看著楊學文依舊一副無動於衷、麵無表情的樣子，黃小蓉越發的來氣，氣衝衝的質問道：“這上頭都有人抹黑幹爸了，你就不該表現出點什麼嗎？是不是個男人呀？！”
楊學文很是無奈，女人總是這樣無理取鬧，你要真去幹點什麼，她會說你四肢發達頭腦簡單不會謀定而後動，你要氣定神閑、什麼都不去做，她又會說你不是男人，做男人真的好難！
正屋裏，楊彎坐在茶幾後麵的沙發上，焦躁不安的看著楊振宇。與楊彎的焦灼神情比起來，楊振宇和外頭院子裏的楊學文如出一轍的神色平靜、無動於衷。