[1］不肖：不賢。[2］蒙恩備使一路：蒙受恩惠充任一路的官員。王安石這時被朝廷任命為提點江南東路刑獄。[3］闕廷：指朝廷。[4］當以使事歸報陛下：應當把我外出任職的情況向皇上回報。[5］緣：因為。[6］伏惟：古時下級對上級表示尊敬的詞，有請求之意。[7］幸甚：幸運得很。[8］竊：謙詞，私下的意思。[9］睿智：大智慧。[10］夙興夜寐：早起晚睡。[11］纖介：細微。[12］蔽：沾染。[13］孚：信任。[14］輔相：輔佐。[15］貳：疑惑。[16］讒邪傾巧：奸邪之徒以巧言進讒以亂攻。傾，用盡。巧，巧言，表麵好聽、實際虛偽的話。[17］二帝三王：二帝，指堯和舜。三王，指夏禹、商湯、周文王。[18］顧：可是。[19］“內則不能無以社稷為憂”二句：對內不能不為國家擔憂，對外不能不害怕外族侵擾。社稷，社是土神，稷是穀神，古時帝王都祭祀土神和穀神，後來“社稷”用來代表國家。夷狄，對少數民族的貶稱，這裏指遼和西夏。[20］（xǐ）然：恐懼的樣子。[21］“有仁心仁聞”三句：原文是“有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也”，見《孟子·離婁上》。意思是有仁愛的心腸和仁愛的聲譽，但老百姓卻受不到他的恩澤，他的政治也不能成為後代的模範的，就是因為不去實行前代聖王之道的緣故。仁心，仁愛之心。仁聞（wèn），仁愛的聲譽。聞，聲譽。澤，恩惠、好處。法，效法。[22］方今之失：今天的過失。[23］去：相距。[24］一二修先王之政：一一實行先王的治國主張。一二，這是一一的意思。修，完善，這裏有實行的意思。[25］法其意：效法他的基本精神。其，指先王。[26］施設之方亦皆殊：製訂施行的方針政策也都不同。[27］改易更革：指變法革新。[28］傾駭：驚倒，嚇壞。[29］囂：喧嘩。[30］揆（kuí）：揣測，估量。[31］仁民愛物：愛民惜物。[32］誠加之意：真能盡心意去做。誠，真能、果然。[33］乏：缺少。[34］有沉廢伏匿在下：有被埋沒不用的人才隱藏在下層。[35］閭巷草野：泛指民間。閭巷，即裏巷。草野，指鄉村。[36］一切能使民以修其職事者：在一切方麵都能治理好百姓盡職盡責的官員。使民，治民。修，整治。[37］不才苟簡貪鄙：沒有才能，辦事苟且，馬馬虎虎，貪婪卑鄙。[38］闔郡：全郡。闔，全。[39］膏澤加於民：使百姓受到恩惠。[40］吏輒緣之為奸：官吏們往往利用它辦壞事。輒，往往。緣，因這裏有利用的意思。為奸，辦壞事。[41］領：接受。[42］指：同“旨”，旨意。[43］徒法不能以自行：這句見於《孟子·離婁上》，意思是光是法令本身是不能推行的。[44］患苦：憂慮痛苦。[45］弊法：有害的、不合理的法令製度。[46］趨：趨向，走向。這裏有投合之意。[47］貪毒禍敗：貪婪、殘酷、腐敗。[48］豈弟君子，遐不作人：這兩句詩出自《詩經·大雅·旱麓》。豈弟，即愷悌，和易近人。遐，何，難道。周文王是平易近人的君主，難道還培養不出人才嗎？[49］“微賤兔置之人”二句：《詩經·國風》裏有《兔置》一篇。置，兔網。兔置之人，捉兔子的人。全句的意思是：連微賤的捉兔子的人，都沒有不好德的。[50］奉璋峨峨，髦士攸宜：奉，捧著。璋，美玉做的禮器。峨峨，威武雄壯的樣子。髦士，俊秀的士子。攸宜，所宜。全句意思是：手捧著禮器、圭玉的臣子們，顯得十分威武端莊，這些有才學的人，都得到相宜的位置了。[51］周王於邁，六師及之：邁，行。六師，古代帝王擁有六軍，也作六師。及，跟著。全句意思是：周文王出巡的時候，有六師的軍隊跟著他。以上四句見《詩經·大雅·棫樸》。[52］夷、厲之亂：夷，周夷王，公元前869—前858年在位。周夷王曾經被迫親自下堂去迎接前來朝見他的諸侯，有違周禮。周厲王，公元前842年因奴隸暴動，厲王逃到彘（今山西省霍縣），後來死在這裏。[53］宣王：周宣王，名靖，公元前828—前782年在位，厲王之子。他即位後，廢除了籍田製度，一說廢除在籍田上的奴隸集體耕作，曾不斷對準夷、徐戎、儼狁用兵，以鞏固周王朝的邊疆。後被稱為“中興之君”。[54］“德如毛”三句，見《詩經·大雅·丞民》，原詩是：“‘德如毛，民鮮克舉之。’我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。”仲山甫，周宣王的大臣，封於樊（今河南濟源東），亦稱樊仲、樊穆仲。這首詩是尹吉甫（宣王的卿士）歌頌山甫的。（yóu）：輕。儀：猜度。圖：想法子。這幾句詩的意思是：“‘有德行的事體，輕得像片毛一樣，百姓卻少有能夠拿起來的。’我便心想著那個能夠拿起來的人，做這有德行的事體；隻有這個仲山甫，他能夠做出有德行的事體。可惜我們心裏很敬愛他，卻沒有力量去幫助他。”[55］推其類以新美天下之士：推其類，推舉與他同類的人才。新美，更新和改善。[56］不廷：指不來朝貢的諸侯國。[57］美之：讚美他。[58］“薄言采芑”三句：出自《詩經·小雅·采芑》。薄、言，皆語詞，無義。芑，是苦菜，青白色，葉很肥厚，可以生吃，也可以蒸做菜吃，又可喂馬。新田，是開墾兩年的田。菑，是開墾隻有一年的田。三句詩的意思是：出兵去打荊蠻的時候，沿途采摘苦菜，采來人和馬都吃，采的地方，或是在那開墾兩年的田裏，或是在開墾一年的田裏。[59］教之、養之、取之、任之：指對人才的教育、培養、選拔和任用。[60］自國至於鄉黨皆有學：鄉黨，周製以五百家為黨，一萬二千五百家為鄉，後來因此以“鄉黨”泛指鄉裏。黨的學校叫“庠”。天子京都和各諸侯國國都所在地，設有“國學”，專教帝王、卿大夫的子弟，以及從下麵升學上來的優秀之士。[61］博置：普遍地設置。[62］禮樂、刑政之事：禮，禮儀。樂，音樂。刑，刑法。政，行政。[63］先王之法言德行：法言，指合於先王規定的禮法的說話。德行，指合乎先王道德觀念的行為。[64］苟：如果。[65］饒之以財，約之以禮，裁之以法：饒，富足。約，約束。裁，製裁。這三句的意思是：俸祿上使他們生活寬裕，又用禮儀製度約束他，用刑法來製裁他。[66］製祿：製定俸祿製度。[67］庶人之在官者：平民在官府裏服役的人。[68］世祿：上代做官。其子孫可以世襲享受俸祿的製度。[69］放僻邪侈：放、侈，放縱；辟、邪，不正。意思是肆意作惡，違法亂紀。《孟子·梁惠王上》：“放辟邪侈，無不為己。”[70］祭養：祭祀，生養。[71］燕享：燕，同“宴”，請客吃飯。[72］以命數為之節：命，爵命，爵位。數，等級。即按官爵等級來加以限製。[73］齊之以律度量衡之法：律，原意為樂律，這裏指禮儀、規格。度量衡，是計量的單位，這裏指數量標準。這句意思是：從禮儀、服式、飲食等方麵，按照不同等級定出各等級統一的數量規格標準。[74］具：備辦。[75］銖兩：比喻輕微。古代二十四銖等於一兩。[76］道藝：指道德教育和技能教育。藝，指六藝，即禮、樂、射、禦、書、數。[77］不帥教：不聽從教誨。帥，遵循。《禮記·王製》：“命鄉簡不帥教者以告。”[78］屏棄：拋棄。[79］不齒：不被提及。這裏指不錄用。[80］流：流放。[81］變衣服者，其君流：改變服裝式樣的人，君主就把他流放。[82］“闕或誥曰”句：闕，其，指周天子。或，有。誥，皇帝下的命令、文告。佚，跑掉。拘執，逮捕。周，周室京城。予其殺，我把他殺掉。這句意思是說：周天子有通告說：有聚眾飲酒的，你不要叫他們跑掉，全都逮捕起來，送到京城來，我把他們殺掉。[83］忍而不疑：忍心這樣做而不遲疑。[84］抵冒：抗拒，冒犯。[85］禁嚴而治察：禁令嚴格而管理嚴密。察，苛求，這裏有嚴格、嚴密之意。[86］至誠懇惻：非常真誠誠懇。懇惻，誠懇。[87］左右通貴之人：指皇帝身邊的達官貴人。通，達，指達官。[88］庠序：下層的學校。[89］百官億醜之賤：指眾多下層官吏。醜，類。[90］進退：指考取或落選。[91］爵命祿秩：指官位、俸祿等級。[92］後稷：古代官名。舜時主管農業的官吏，名棄。[93］共工：古代官名。舜時管理百工的官員，名垂。[94］佐屬：助手、下屬。[95］上狃（niǔ）習而知其事：上麵熟悉而且了解他辦的事。狃，習以為常。[96］下服馴而安其教：下麵的人馴服他，並安定地聽從他的管教。[97］著：顯著。[98］考績：考核政績。[99］赴功：奔向成功。赴，奔走。[100］取容：取悅，取得別人的歡喜。[101］繆辱：繆，侮辱。繆辱，羞辱。[102］比周：植黨營私。比，與壞人勾結。周，與人團結，比周連用，義為結黨營私。語出《論語·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”[103］讒諂：讒，說別人的壞話。諂，巴結奉承。[104］理百官而熙眾工：管理好百官，使各行各業興盛。熙，興盛、興起。[105］“三載考績”三句：每隔三年要考核一次你們的政績，經過三次考核，凡是有功的人，使用提拔的辦法來表彰他；凡是有過錯的人，使用罷免的辦法來懲罰他。黜，罷官。陟（zhì），升官。幽，昏暗，指有過鍺的人。明，明智，指有功的人。《見尚書·堯典》。[106］四凶：據《左傳·文公十八年》記載，四凶是渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，他們作惡多端，舜把他們流放到荒遠的地方去了。[107］皋陶、稷、契（xiè）：皋陶，被舜任為掌管刑法的官。稷，後稷，被舜任為農官，他教民耕種。契，曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化。[108］徙：遷移。這裏指職務調動。[109］取牆壁具而已：隻取得些牆壁器具罷了。言隻空有學校的形式。[110］太學：中國古代的大學。漢武帝元朔五年（公元前124年）設五經博士，弟子五十人，為西漢太學建立之始。曆代製度稍有變化，但均為傳授儒家經典的最高學府。[111］漠然：冷淡的樣子。[112］課試之文章：指宋代科舉考試時，以儒家經典的內容為題來考試學士的文章。後來演變為八股文。[113］窮日之力：用盡整天的精力。[114］工：擅長。[115］用天下國家：治理天下國家。用，治理。[116］白首於庠序：在學校裏熬自了頭。[117］處工於官府：周有司空，把各種工匠集中在官府裏製造各種用具、武器等。處，安置。[118］處農於畎畝：把農民安置於田間。畎畝，田間。[119］處商賈於肆：把商人安置在店鋪裏。[120］屏：排除。[121］今悉使置之不教：如今卻全部把它放在一邊，不列入教學的內容。[122］責：責成。[123］無補之學：無用的學問。補，益處。[124］卒然：突然。卒，通“猝”。[125］居則為六官之卿：《周禮》載周有六官：天官塚宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。六官中的首長叫卿。[126］比、閭、族、黨之師：古代行政製度規度規定：五家為比，五比為閭，五閭為族，五族為黨。[127］卒、兩、師、旅之帥：古代軍製規定，五人為伍，五伍為兩，五兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍。[128］宿衛：保衛皇宮。[129］奸其任：胡亂擔任官職。奸，亂。[130］苟其才行足以自托於鄉裏者：如果他的才學品行能夠在鄉裏站得住腳的人。自托：自己能托身。[131］未有肯去親戚而從召募者：沒有肯離開親人應召去當兵的。去，離開。召募，招兵。[132］以射、禦為急：射，射箭。禦，駕馭戰車的技能。急，緊要。意為把射箭和駕馭戰車作為首要任務。[133］伎能：同“技能”。[134］苟人之生，有疾則已：如果人生有殘疾，不能射箭，就算了。[135］別士之行同能偶則以射：別，區別。行同，品行相同。能偶，能力相當。這句是說以射箭來辨別士人在品行相同、能力相當下箭術的高低、人才的高下。[136］寓以射：寓，寄托。這裏有包含的意思。這句意思是宴賓客、祭祀等活動都包含有比賽射箭的內容。[137］弧矢利，以威天下：弓箭的作用，在於顯示威力於天下。弧，木做的弓。[138］揖讓之儀：古人賓主相見的禮節。揖，拱手為禮。揖讓，打躬作揖之類。[139］尤大：最重要。[140］幹戈：兵器。[141］虞：憂慮。[142］（xǐ）然：恐懼的樣子。[143］不足恃以為安：不能依靠他們保障安全。恃，依靠、憑借。[144］執兵：手拿兵器。執，拿、持。[145］騎射行陣：騎馬射箭，布置陣勢。[146］朝廷侍從：皇帝身邊的近臣。[147］食口：人口。[148］充其養：作為養活其家屬的補充。[149］守選、待除、守闕通之：守選，等候選官。待除，任期已滿，等待任命新職。守闕，等候補闕。通之，平均計算。[150］廝養：奴仆。[151］窘：困迫。[152］泰：安泰，富足。[153］製行不以己：製定和推行製度時，不拿自己作標準。[154］以中人為製：以中等人為準則。[155］因其欲而利道之：根據他們的欲望誘導他們。道，同“導”。[156］交賂遺：用財物買通別人。[157］毀廉恥以負累：敗壞廉恥而負罪。[158］矜奮自強：奮發自強。矜奮，自尊奮發。[159］職業安得而不弛：本職工作怎能不毀掉？弛，毀壞。[160］治道何從而興乎：治理國家的辦法又從哪裏興起呢？[161］委法受賂：違法亂紀收受賄賂。委，丟棄。[162］侵牟：侵，侵犯。牟，一種吃苗根的蟲，引申為貪取、侵奪。《漢書·景帝紀》：“侵牟萬民。”[163］以率天下：作天下的表率、榜樣。[164］閨門：內室的門，指大臣們的私宅。[165］犯上：冒犯皇帝。[166］教：教化。[167］放絀：放，流放。絀，罷免。放絀意指受到懲罰。[168］拘群飲而被之殺刑：逮捕聚眾飲酒的人用殺頭的嚴刑來處理他們。被之：處理他們。[169］以為酒之末流生害：認為飲酒過度的壞風俗會產生禍害。[170］官冗：官多而雜又無用。冗，繁雜、多餘。[171］蔽於理：不通情理。蔽，蒙蔽。[172］有說：有解說。[173］大略：情況的大概、大要。[174］公患：共同的禍患。患，禍害、災難。[175］不見兵革之具：兵革，兵器和盔甲。這裏指戰爭。全句意思是，沒有發生戰爭。[176］元元：百姓。[177］公私：指國家和個人。[178］殆：恐怕，大概。[179］度世之宜而通其變：審度當時的情況以變通處理。[180］羅：網羅、控製。[181］循理：遵守製度。循，沿襲、遵守。理，這裏指製度。[182］誅：懲罰。[183］薄物細故：細小事物。[184］滋：繁多。[185］強記博誦：記憶力強，記得的東西多，讀的東西也多。[186］茂才異等、賢良方正：茂才即秀才。異等，才能出眾的。賢良方正，推薦和選拔官吏的科目之一。凡略具文學才能的人都可應選。[187］公卿：朝廷的大臣。[188］進士：凡各地舉人在京應禮部考試，以詩賦錄取的，稱進士。以經義錄取的稱明經
正文 第8章 上仁宗皇帝言事書(4)（1 / 3）