◆原文
麵部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故光焰不發，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。
——引自《冰鑒》
●解讀
麵部象征著人的命，氣色象征著人的運。大命當然應該整齊，小運也應該亨泰。所以光焰不發出之時，珠玉與瓦礫是一樣的；如果色彩不能呈現出來，即使是綾羅和錦繡，也和粗布糙葛沒有什麼兩樣。大的命能夠決定一個人一生的禍福，小的也能夠決定一個人三個月的吉凶。
◆原文
人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色，少淡、長明、壯豔、老素是也。有一年之氣色，春青、夏紅、秋黃、冬白是也。有一月之氣色，朔後森發，望後隱躍是也。有一日之氣色，早青、晝滿、晚停、暮靜是也。
——引自《冰鑒》
●解讀
一個人以氣為主，這在內體現為精神，對外表現為氣色。有根據人的一生的不同階段表現的氣色，這就是小時候平淡、長大了明朗、壯年時鮮豔、老了以後素白。有在一年中隨不同時期表現的氣色，這就是春天時青色、夏天時紅色、秋天時黃色、冬天時白色。有在一月之中隨不同時間表現的氣色，這就是初一之後陰沉，十五之後隱隱約約。有在一天中隨不同時辰表現的氣色，這就是早晨青色、白天飽滿、晚上安穩、夜間平靜。
◆原文
科名中人，以黃為主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印堂黃色，富貴逼人；明堂素淨，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小利；紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。
——引自《冰鑒》
●解讀
追求科名的士人的麵部氣色應該以黃色為主，因為黃色是正色。如果有一道黃色的彩雲覆蓋在他頭頂，那麼這位士子必然會奪魁；如果兩顴部位各有一片黃色向外擴展，如兩隻翅膀直插雙鬢，那麼這位士子登科已經為期不遠；如果印堂呈黃色，那麼這位士子很快就會獲得富貴的機會；如果明堂部位白淨，那麼這位士子第二年必能科考入第。其他麵部氣色，如眼角似絢麗的雲霞，那麼就會小考順利；印堂有一片紫色發動，此人經常會獲得一些錢財之利；如果兩眼下方各有一片紅暈，此人定會喜得一個寶貝兒子；如果兩顴部位紅潤光澤，那麼此人的親人必然能夠發跡。由此推而廣之，就可以知道大概了。
◆原文
色忌青，忌白。青常見於眼底，白常見於眉端，然亦不周；心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，自如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散麵頰，頳尾守地閣。”有一於此，前程退落，禍患再三矣。
——引自《冰鑒》
●解讀
麵部氣色忌青色、白色。青色一般出現在眼睛的下方，白色則經常出現在兩眉的眉梢。但它們又有差別：如果是由於心事憂煩困苦而麵呈青色，那麼這種青色狀如凝墨；如果是由於遇到飛來的橫禍而麵呈青色，那麼這種青色狀如浮煙；如果是由於嗜酒好色導致疲憊倦怠而麵呈白色，那麼這種白色一定勢如臥羊，如果是由於遭遇了大災大難而麵呈白色，那麼這種白色一定像塗了粉一樣。還有青中帶紫之色，如果是金形人遇到這種氣色，一定能夠飛黃騰達；如果是白潤光澤之色，土形兼金形人麵呈這種氣色，也會獲得富貴，這些又不在以上所論之列。而最為不佳的，則是“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散麵頰，頰尾守地閣”。如果碰上其中之一，就會前程倒退敗落，並且會接連遭遇禍患。
◆原文
《揚雄傳》雲：“君子得時則大行，不得時則龍蛇。”龍蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也；言孫，即屈也。此詩畏高行之見傷，必言孫以自屈，龍蛇之道也。
誠中形外，根心生色，古來有道之士，其淡雅和潤，無不達於麵貌。餘氣象未稍進，豈嗜欲有未淡邪？機心有未消邪？當猛省於寸衷，而取驗於顏麵。
——引自《冰鑒》
●解讀
《揚雄傳》中說：“君子遇到聖明之時，就力行其道；遇到政治不清明時，就如龍蛇蟄伏。”龍蛇，就是講一直一曲，一伸一屈。比如說具有高潔的操守，就屬於伸；言語謙遜，就是屈。此詩講害怕行為高潔，必被傷害，所以必須言語謙遜以抑屈自己，這就是龍蛇之道。
誠懇的心意表現在人的外貌上，因根源於心而臉上有光彩，古來有道的人，他的淡雅謙和無不在臉上表現出來。我的氣色沒有變化，是不是欲望沒有變弱？機心沒有消除？應該在心中猛省，而在臉麵上看其效果。