當人們用既定的觀念去評判白珙桐的天花板時，他卻生生的，一次又一次的打破所有人能想象的極限。
人們從而得出結論，白珙桐設計師沒有屬於人類應該擁有的天花板。
時間如流水般飛逝，整個美利堅被來自中國的設計師征服。
在專門記錄美利堅大事記的大事年表中，記錄了這段歲月:
‘2001年9月1日，白珙桐大師在芝加哥大禮堂發表演講，提出少就是多的理念，建立起鋼建築體係。’
‘2001年10月1日，白珙桐大師接受芝加哥大學校長邀請，在洛克菲勒禮堂發表演講，在講座中建立美利堅住宅文化，提出有機建築概念。’
‘2001年11月1日，白珙桐大師接受哈佛大學校長邀請，在哈佛演講堂做出講座，在講座中首次提出五點建築學新觀。’
‘2001年12月1日，白珙桐大師接受麻省理工學院校長邀請，在大圓頂禮堂中發表演講，在講座中號召全球的現代派設計師們通過精確的不含糊的形式，清新的對比，各種部件之間的秩序，形體和色彩的勻稱與統一來創造自己的美學章法。’
四場講座，每一場講座都代表著從混亂的現代派體係中建立起一條新的道路。
有人說，在混亂的現代派體係河流中，白珙桐設計師宛若巨人，橫跨在河岸上一把又一把的拎出條條體係。
四場講座，徹底為現代派的發展奠定了基礎。
一台台打印機不斷的印刷著資料，有關於白珙桐的照片、消息開始蔓延在美利堅所有的州市。
有傳統的報刊，每天都在播報白珙桐設計師的言論。
《芝加哥論壇報》：
“白珙桐設計師稱，建築要進步，就必然會受到保守勢力的阻撓。”
《紐約郵報》
“白珙桐設計師主張堅決地同建築界的複古主義進行論戰！”
《華盛頓郵報》
“白珙桐設計師言道，必須要有一種嶄新的設計觀念來影響當今建築界，否則任何一個建築師都無法實現他心中的理想，他隻有模仿那些已經司空見慣的古舊的東西。”
《美利堅快報》
“白珙桐設計師指出古典流派的弊端，歐洲建築結構與造型複雜而華麗，尖塔、廊柱、窗洞、拱頂，無論是哥特式的式樣還是維多利亞的風格，強調藝術感染力的理念使其深刻體現著宗教神話對世俗生活的影響，這樣的建築是無法適應工業化大批量生產的。”
一份份美利堅最大型最有影響力的報刊儼然成為了白珙桐的口舌，在不知不覺中推動著國家的變化。
美利堅雜誌、新聞、網絡媒體中不斷登出白珙桐在講座時的一張張照片。
各個方向的專家、學者圍繞著四場講座進行一輪又一輪的探討與研究，關於此話題的研討性節目更是每天都在電視中播放。
‘理性、嚴肅、睿智、年輕、美利堅夢...’
‘神話...’
白珙桐身上有標簽被打上。
整個美利堅的藝術流派受到衝擊，而設計圈則更是毫無疑問的進入了狂歡。
四個月內，現代派四個方向的設計師們開始前進，進入了發展的快車道。
白珙桐受到全美利堅最頂級富豪的追捧，設計費用開出了一個又一個的天價。
在有著數百人的團隊協助下，白珙桐在芝加哥留下了威利茨住宅，在芝加哥大學留下了羅比住宅的方案。