一側，黑川雅之麵色複雜的看著定格在幕布上的圖像。
他當然知道這方設計的文化內核，甚至在白珙桐設計時他就是第一助手。
他是除白珙桐外最了解這座庭院，這個建築的人了。
“我曾經說過，中國建築道路的未來不能拋棄她的過去，她的內核應從文化中尋來。”
“咱們五千年的曆史，文化太久遠了。”
白珙桐開口了，他笑著說道：“有不知道多少種理念、美學蘊含在這浩如煙海的文化中，這些都等待著我們的設計師去發掘、提煉。”
“我今天所講的是我所提煉出的一種文化內核。”
白珙桐微微頓了頓，露出思囑，隨後緩緩的吟出一首詩：
“陳綠向參差，初紅已重疊。中庭初掃地，繞樹三兩葉。”
他的身前眾人聽得仔細，沉默考量。
隻聽白珙桐說道。
“滿是落葉的庭院，我們並不會將那落葉打掃的幹幹淨淨，會很自然地留下些落葉。”
“但求存乎自然，隨機生巧。”
“這是我們中國的做法。”
聲音想在所有人耳邊，響在黑川雅之的耳側。
黑川雅之隨之輕聲自語：“滿是落葉的庭院，將它打掃得幹幹淨淨，一絲不苟...”
“這是我們島國的做法。”
吳老、薛會長、陳部長以及大家聽著輕輕點頭表示同意。
“我所設計的中國館內核在於中國的禪宗文化。”
白珙桐看了眼眾人，繼續說道：“中國的禪是人情味，禪是‘道’的一種，而‘道’則是我們的文化。”
“我們的禪文化，崇尚的是‘闊而美’，‘闊’不是排場，‘美’也不是媚俗。”
“我們的禪文化，講究的是活，強調的是生機。”
“生動、變化、情趣，處處保持著一種‘活’的意境。水要迂回曲折，講究活水；山石要連綿成勢，遠近呼應；樹木要大小不一，各具風韻。”
白珙桐聲音越來越高昂，連聲道。
聲音渾厚，回蕩在會議室間。
“建築置於其中，也要與景物互動，或越過水麵，或與山石呼應，或與樹木嬉戲。能把一堆沒有感情的死物做得生動多情，這就是‘活’。”
眾人聽得仔細，黑川雅之則聽得更是仔細。
島國目前的道路就在禪文化，禪文化似乎留存在他們的骨子裏，是他們開辟的方向。
由不得他不小心謹慎，進行對比。
“我們島國的禪是性冷淡，追求的是一種‘小而悲’的意境。”
黑川雅之思索：“島國的禪強調的是‘死’，如枯山水。”
“西方的幾何園林，現代的景觀規劃也都強調的是‘死’，各有深淺的‘死’。”
仍在琢磨，白珙桐的話語再次響起，隻聽他說道：
“我們渴望生機，渴望意想不到的歡喜，這是區別於‘死’的做法。”
“畢竟咱們國家最嫌棄的就是‘死’了。”
珙桐說到這話語戛然而止，似乎是想起了什麼，他先看了眼不遠處的黑川雅之，跟著收回視線補充了句：
“當然，我這裏的‘死’是不具貶義的，隻是兩種不同理念罷了。”
吳老、薛老渾濁的眼眸越來越明亮、透徹，他們再一次凝神看向白珙桐身旁的畫麵時，仿佛越來越能看明白了。
陳部長以及一位位領導、專家也都麵色慎重，臉上有喜意露出。
白珙桐繼續說道：“‘活’，可以理解成靈活，也可以理解成生機，用《易經》歸納就是‘變化’。”