蘇格蘭有一個紡織工人雖然很貧窮，卻非常虔誠，他每天都要做禱告。他的禱告中有一項內容非常奇怪，他祈求神讓他對自己有一個好的評價。其實，這又有什麼奇怪的？難道不應該這樣嗎？如果我們自己對自己都沒有好的評價，怎麼期望別人會對我有好的評價呢？正如一句諺語說的好：不自重的人，別人也不會尊重他。如果人們發現我並不怎麼尊重自己，那麼，他們也有權利拒絕我，把我看成騙子。因為我一方麵對別人說，他們應該對我有好感，另一方麵自己卻對自己沒有好感。其實，對自己的尊重和別人對自己的尊重是建立在同一原則基礎之上的。
林肯曾經說：“你可以在某一段時間欺騙所有的人，也可以在所有的時間裏欺騙某一部分人，但你不可能在所有的時間裏欺騙所有的人。”然而，無論在什麼時候，我們都無法欺騙自己。所以，要真正產生自尊的感覺，唯一的辦法就是讓自己配得上這種對自己的尊重。
人們有權利按照我們看待自己的眼光來評價我們，我們認為自己有多少價值，就不能期望別人把我們看得比這更重。一旦我們踏入社會，人們就會從我們的臉上、從我們的眼神中去判斷，我們到底賦予了自己多高的價值。如果他們發現，我們對自己的評價都不高，他們又有什麼理由要給他們自己添麻煩，來費心費力地研究我們的自我評價到底是不是偏低呢？很多人都相信，一個走上社會的人對自己價值的判斷，應該比別人的判斷要更真實、更準確。
一次，英國首相皮特在任命沃爾夫將軍統領駐守加拿大的英軍後，剛好有機會領略了一番沃爾夫將軍的自我吹噓。這個年輕的軍官揮舞著佩劍，不停地敲著桌麵，在屋子裏手舞足蹈，吹噓著他將要建立的功勳。皮特非常厭惡他，忍不住對坦普爾勳爵說：“上帝啊，我居然把整個國家、整個政府的命運都托付給這樣的人了！”
但這位首相大概想象不到，就是這麼一個喜歡自我誇耀的年輕人，會不顧自己重病在身，從病床上起來指揮部隊在亞伯拉罕高地贏得了輝煌的勝利。其實，他的自誇是對他未來所能達到的高度的一種預言。
正確的思考
拿破侖·希爾
把你的思想當作一塊土地，經過辛勤且有計劃的耕耘，就可把這塊土地開墾成產量豐富的良田，或者也可以讓它荒蕪，任由它雜草叢生。
想要從你的思想中得到豐收，你必須付出努力和投入各項準備工作，這些工作的安排和執行就是正確思考的結果。
所有的計劃、目標和成就，都是思考的產物。你的思考能力是你唯一能完全控製的東西，你可以有智慧，或是以愚蠢的方式運用你的思想，但無論你如何運用它，它都會顯現出一定的力量。
正確的思考是以歸納法和演繹法兩種推理方法作為基礎。歸納法是從部分導向全部，從特定事例導向一般事例，以及從個人推導向宇宙的推理過程，它是以經驗和實證作為基礎，並從基礎中得出結論。演繹法則是以一般性的邏輯假設為基礎，得出特定結論的推理過程。這兩種方法之間有很大的不同，但二者可以一起運用。
要使自己成為一位正確的思考者，你必須學會把事實和感覺、假設、未經證實的假說和謠言分開，同時將事實分成重要的和不重要的兩個範疇。一個正確的思考者必須仔細調查你所得到的每一項資料，必須了解你所得到的資料是如何被抹黑、修改或誇大的，並找出其中的一些事實存在。
無論誰企圖影響你，你都必須充分發揮你的判斷力並小心謹慎，如果言論顯得不合理，或者與你的經驗不相符時，應該做進一步的調查。
人性中普遍存在的兩個相反的特質：輕信和斷然不相信他們不了解的事物，都是正確思考的絆腳石。
你應該對於他人的意見抱著審慎的態度，這些意見可能具有危險和毀滅性。你應確定你的見解不至於受到他人偏見的影響，具有正確思考能力的人，都會學習運用自己的判斷力，並且對於外在的任何影響，都保持著謹慎的態度。
無論你是否封閉自己的內心，是否故意忽視或拒絕相信，事實還是事實。
信任的感覺
戴維·威斯格特
信任是需要一個過程，一段時間的。假如你所信任的人全是奉承你的人，那你的生活將會變得空虛；假如你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；假如你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那麼快地被你所信任的那個人背棄；假如你懷著利用人的心理去信任，那麼隨之而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但假如你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那就永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，而你的一輩子也將在平淡蒼白中度過。
信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。信任別人是你的義務，除非你已發現那個人根本不配讓人信任。你也有權受到別人的信任，除非他認為你不配受他信任。