惠書誦悉。至白馬湖後，諸事安適，至用欣慰。廁所及廚灶已動工構造。廚房用具等，擬於明後日，請惟淨法師偕工人至百官購買。彼有多年理事之經驗，諸事內行，必能措置妥善也。山房可以自炊，不用侍者。今日擬向章君處領洋十五元，購廚房用具及食用油鹽米豆等物。其將來按月領款辦法，俟與仁者晤麵時詳酌。立會經理此款資，甚善。擬即請發起人為董事。其名目乞仁者等酌定。以後每月領取之食用費，作為此會布施之義而領受之（每月數目不能一定，因有時住二人，或有時僅一人，或三人。此事晤麵時詳酌）。以後自炊之時，尊園菜蔬，由尊處斟酌隨時布施（此事乞於便中寫家書時提及，由便人送來，不須每日送）。一切菜蔬皆可食，無須選擇也。
草草複此，餘俟麵談。聯輝居士竭誠招待一切，至可感謝。不宣。
演音上 舊八月廿九日
外五紙乞交子愷居士。
三
（一九二九年陰曆九月初九，上虞白馬湖）
丏尊居士：
惠書忻番一一。攝影甚美，可喜。山房建築，於美觀上甚能注意，聞多出於石禪之計劃也。石禪新居，由山房望之，不啻一幅畫圖（後方之鬆樹配置甚妙）。彼雲：曾費心力，慘淡經營。良有以也。
現在餘雖未能久住山房，但因寺院充公之說，時有所聞，未雨綢繆，早建此新居，貯蓄道糧，他年寺製或有重大之變化，亦可毫無憂慮，仍能安居度日。故餘對於山房建築落成，深為慶慰。甚感仁等護法之厚意也（秋後往閩閉關之事，是為宿願，未能中止。他年仍可來居山房，終以此處為久居之地也）。
以上之意，如仁者與發起諸居士及施資諸居士晤麵之時，乞為代達。因恐他人以新居初成，即往他方或致疑訝者，故乞仁者善為之解釋，俾令大眾同生歡喜之心也。數日以來，承尊宅饋贈食品，助理雜務，一切順適，至用感謝！順達，不具。
演音答重陽朝
四（與致豐子愷信合）
（一九二九年陰曆十月三日，上虞白馬湖）
丏尊、子愷居士同覽：
前日寄奉一函，想已收到。至白馬湖後，承夏宅及諸居士輔助一切，甚為感謝。前者仁等來函，曾雲山房若住三人，其經費亦可足用雲雲。朽人因思，現在即迎請弘祥師來此同住，以後朽人每年在外恒勾留數月，則山房之中居住者有時三人，有時二人，其經費當可十分足用也。
仁等於舊曆九月月望以後（即陽曆十月十七八日以後）來白馬湖時，擬請由上海繞道杭州，代朽人迎請弘祥師，偕同由紹興來白馬湖。弘祥師之行李，乞仁等代為照料。至用感謝。迎請弘祥師時，其應注意者，如下數則：
（一）仁等往杭州時，宜乘上午火車至閘口，即至閘口虎跑寺，訪弘祥師。仁等即可居住虎跑寺一宿。次晨，偕同過江，往紹興。所以欲仁等正午到杭州者，因可令弘祥師於下午收拾行李，俾次晨即可動身。
（二）仁等晤弘祥師時，乞雲：“今代表弘一師迎請弘祥師往他處閉關用功。其地甚為幽靜，諸事無慮，護法之人甚多；但不是寺院，亦不能供養多人，僅能請弘祥師一人，往彼處居住。倘有他位法師欲偕往者，一概謝絕。即請弘祥法師收拾行李，所有物件，皆可帶去。明晨，即一同動身雲雲。”
（三）弘祥師倘問，其地在何處？仁等可答雲：“現在無須問，明日到時便知。”其餘凡有所問，皆不必明答。朽人之意，不欲向他僧眾傳揚此事。因恐他僧眾倘有來白馬湖訪問者，招待對付之事甚為困難，故不欲發表住處之地址也。
（四）並乞仁等告知弘祥師雲：“此次動身他往，不必告知弘傘師。”恐弘傘師挽留，反多周折也。
（五）朽人自昔以來，凡信佛法、出家、拜師傅等，皆弘祥師為之指導一切，受恩甚深，無以為報，今由仁等發起建此山房，故欲迎養，聊報恩德於萬一也。弘祥師所有錢財無多，其由閘口至白馬湖種種費用，皆乞仁等惠施，感同身受。
（六）朽人有謝客啟，附奉上一紙，托弘祥師代送虎跑庫房，令眾傳觀。以上所陳諸瑣碎事，皆乞鑒察。
種種費神，感謝無盡！再者，朽人於今者，已與蘇居士約定，於晚秋冬初之時，往福建一行。故擬於陽曆九月底即往上海，或小住數日，或即乘船而行。並乞仁等便中代為詢問，太古公司往廈門及往福州之輪船，其開行之時間，是否有一定之規例（如寧波船決定五時開，長江船決定半夜開之例。此所詢問者，為時間，因日期可閱報紙也）。瑣陳，草草不宣。
演音上 十月三日
五
（一九三○年陰曆四月二十八日，溫州）
丏尊居士：
頃誦尊函，並金二十元，感謝無盡。餘近來衰病之由，未曾詳告仁者，今略記之如下：
去秋往廈門後，身體甚健。今年正月（舊曆，以下同），在承天寺居住之時，寺中駐兵五百餘人，距餘居室數丈之處，練習放槍並學吹喇叭，及其他體操唱歌等。有種種之聲音，驚恐擾亂，晝夜不寧。而餘則竭力忍耐，至三月中旬，乃動身歸來。輪舟之中，又與兵士二百餘人同乘（由彼等封船）。種種逼迫，種種汙穢，殆非言語可以形容。共同乘二晝夜，乃至福州。餘雖強自支持，但腦神經已受重傷。故至溫州，身心已疲勞萬分，遂即致疾，至今猶未十分痊愈。