水若寒回入廂房之中，心中惦記著子時練功之事，有心睡覺也是睡不塌實，躺在床上半天，閉了眼睛，縱然瞌睡，確實睡不著，睜眼瞧望窗外月色，見一片銀輝灑將入來，照在床頭，好是明亮，突然心血來潮，有心要吃月餅賞月亮，也便起床，從圓桌上拿了一個月餅，走到窗口，對著月亮，慢慢地品嚐起了月餅。
今日是中秋佳節，月圓之夜，天邊懸掛一輪明月，狀如玉盤，飽滿圓潤，形同明珠，晶瑩剔透，更有許多亮眼星星，圍繞明月，不住眨眼，密密麻麻，閃閃爍爍，靜夜中看來，分外清晰。還有屋外風吹草動，蛇爬蟲鳴，靜夜中聽來，尤為明顯，為這良辰美景，多增了幾分幽靜。
水若看得心曠神怡，大為入神，吃著手中月餅，忽然有感而發，想起了一個打小聽過的和月亮月餅有關的美麗神話傳說故事來。
傳說中，月亮中有一個月宮，名為廣寒宮，廣寒宮中住一仙子，名位嫦娥，嫦娥仙子生得冰肌玉骨，清麗脫俗，堪稱國色天姿，傾國傾城，後人常以“月裏嫦娥”來形容天下貌美女子，其中出處，便在此間。
嫦娥仙子手中抱有一玉兔，深居於廣寒宮內。廣寒宮外有一吳剛，揮斧砍伐月桂樹，日複一日，日夜不停。
嫦娥仙子心中日夜思念的，便是他在凡間的丈夫，當年用神弓射落十個太湖中的九個太陽，隻為天下百姓留有一個太陽照明的神射手後羿。
他為了能有朝一日見到日夜相思的夫君，乃用一法，托夢於後羿，讓他於月圓夜用麵粉作丸，團團如圓狀，放於屋子西北方，再連續呼喚她名字，由此引她飄下月亮，同後羿聚於月桂樹下，恩愛相會，每年一次。據說，二人月圓夜在月桂樹下的竊竊私語，民間百姓還多有人耳聞聽到，稀奇之餘，驚歎不已。也正因此，月餅便化為中秋佳節團圓之物，在民間百姓中口口相傳，廣為流傳，月圓便吃，延續至今。
而“後羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”的美麗傳說故事，更是在民間百姓口中廣為說起，越傳越神，傳到後來，便成神話。不過，其中神奇之處，也確實有令人信服之意。
這些故事，小時侯他爹娘每逢八月中秋入京城來探望他時，於賞月吃月餅之中，閑聊之際，時常當故事向他講起，他聽得多了，自是耳熟能詳，記憶猶新。
這時候，睹物思人，觸景生情，心思到處，直是思念起父母親來，心有觸動，不禁鼻子發酸，眼眶紅紅，隱隱要落下淚來，隻道：爹爹，媽媽，你們現下在哪？過得可是安好？這時候，是否也同孩兒一般，正在對月吃餅，欣賞這美景月色？你們二老閑話之時，是否還在講當年同孩兒說的好聽故事？孩兒好生想念你們，隻不知你們二老何時再入太湖，同孩兒團聚，一家人共在月下，吃餅賞月，談談心事，說說故事，過個團圓幸福的中秋佳節呢？
想到傷感動情之處，不禁更增思念之情。嘴巴張處，“吧唧”一口，痛快咬了一口月餅，含入嘴中，慢慢咀嚼吞咽著，品嚐了一會兒其中酥軟甜脆的月餅麵仁，享受之餘，“咕咚”一聲，吃入腹中。
他手中這月餅是用芝麻、胡桃仁為餡做的圓形餅，名為胡餅，即今月餅。是莊內最好的廚師用最好的烹飪手法精心加工製作而成，實是上等好餅，旁人不易吃到。可在他心中，這天下第一好吃的月餅，自然是非父母親親手做給他吃的月餅不可，這廚師做的月餅與之相比起來，其中親情真情不足，縱然好吃，也是不值一提，不足掛齒，微不足道，何足道哉。
可是，這時候，縱然是有心想吃父母雙親親手為自己做的帶有濃鬱親請的月餅，父母雙親遠在他鄉，不在此間，去哪裏得能吃到？談何容易？故而，這個念頭，也隻是在他心中偶爾想起，一閃而過，既不能夠，隻不多想。
其中，帶餡月餅早年被稱為胡餅，追溯過往，有始料記載，最早可追溯到殷、周時期，當時，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，是為月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域，引進了芝麻、胡桃，為月餅的製作增添輔料，於是出現了以芝麻、胡桃仁為餡的圓形餅，名為“胡餅”。而胡餅之名正式變更為月餅，則是到了唐代唐玄宗時期，他與楊貴妃在一年中秋賞月吃胡餅時，玄宗嫌“胡餅”之名不雅，楊貴妃舉頭望月，“月餅”二字脫口而出，這才有了“月餅”之名，取而代之，從此“胡餅”之名消蹤滅跡，“月餅”之名在民間廣為流傳，街頭巷尾，人皆知之，可謂：家喻戶曉，婦孺皆知。而在這事發生之前，民間雖然也有人多有用“月餅”取代“胡餅”之名稱呼，隻是畢竟是少數懂點文墨意境的人私下裏說說，天下大多數老百姓還是墨守成規、因循守舊，隻知呼之為“胡餅”，不知呼之為“月餅。”