廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴謁香娘。
抒誠泣捧金蟾鎖，密禱心中願未償。
鍾林的這首《香妃大巴紮》，描寫了人們在香妃墓前頂禮膜拜的情景，凸顯了香妃在人們心目中的地位。
香妃是清朝乾隆皇帝的妃子，本名買木熱?艾孜姆，是霍加後裔。由於她自幼身上就有一股濃鬱的花香，被稱為“伊帕爾罕”（維語意為“香姑娘”）。有關香妃的故事，有不同版本，本文所述，如與其他版本有別，望君見諒。
回部有一位“香姑娘”的消息，不脛而走，最後傳進了乾隆皇帝的耳朵裏。神乎其神的傳說，繪聲繪色的描摹，引起了他莫大的興趣。乾隆帝是一位風流天子，後宮中美女如雲。但是，“香姑娘”的神奇，仍然讓他心猿意馬。可是，回部與中原遠隔千山萬水，要將一位異族女子弄進宮來，也非易事。況且，當時回部與中原多有衝突，關係並不和睦。據可靠情報，回部的上層有再次發動叛亂的種種跡象，如果因為一個女子而給叛亂分子以口實，那豈不讓天下臣民恥笑？想到這裏，乾隆帝強按下了對“香姑娘”的向往，專心於自己的朝政。
俗話說，樹欲靜而風不止。正當乾隆帝將精力從“香姑娘”的身上轉向朝政時，回部的上層人物終於按捺不住，發動了分裂中央的叛亂。叛軍所到之處，殺人放火，無惡不作。戰火就是命令。乾隆二十三年（1758年），朝廷派將軍兆惠統帥大軍入疆平叛。臨行之時，乾隆帝特意為兆惠將軍送行，除指示平叛方略外，暗地裏叮囑他要特別留意“香姑娘”。
叛亂頭目之一名叫霍集占，當時是南疆伊斯蘭教小和卓木（和卓木即聖裔、伊斯蘭教首領之一）。他和其兄大和卓木策動了武裝叛亂。芳名遠播的“香姑娘”，就是霍集王宮中一名得寵的王妃。兆惠將軍率軍經過一番苦戰，將叛軍擊潰。霍集占於是帶著他的王妃“香姑娘”到處躲藏。可是，無論躲得怎樣隱蔽，清軍總能找到他們。原來，是“香姑娘”的香氣，暴露了他們的行蹤。“香姑娘”落入了清軍之手。
有兩名清軍將領見香姑娘生得眉目妖嬈，體態迷人，身有異香，便決意收留做自己的小妾。兩個男人，為一個女人爭執得你不讓我，我也不讓你，最後找到將軍兆惠，準備讓兆惠決定她最後的歸宿。
將軍兆惠一見也驚慕不已。當得知她就是回部名聲赫赫的“香姑娘”之後，皇上臨走時的囑咐重又回蕩在腦海。他強壓住自己的欲念，對兩位下屬道：“兩位不要爭了，這個女人身上有異香，看來不是一般的人物，你我都是凡人，不配享受這樣的仙果。這樣大富大貴的人，隻有我們的皇上才有這樣的福氣，我看就把她孝敬給咱們的皇帝吧，到時皇上一高興，還怕沒有我們的好處？”兩名將領想到未來的好處，也不爭了，表示同意。於是，兆惠派員護送“香姑娘”進京。一路上所過州縣都以接待皇妃的禮儀迎送。當乾隆皇帝見到自己日思夜想的人兒之後，興奮異常，立即宣布她為自己的妃子，於是人們又都稱“香姑娘”為“香妃”。
在乾隆帝眼裏，香妃是天外來客，是異域珍寶。她身上特有的香氣，更是人間奇跡。俗話說，百聞不如一見。等到她站在自己的麵前時，見慣了天下美色的皇帝，也禁不住怦然心動。她帶著天山的秀色，帶著異域的風情，亭亭玉立，似天山上盛開的雪蓮，又如草原上怒放的野花，端莊高貴而又嬌豔無華。從她身上飄來的陣陣香氣，如平靜海麵上的漣漪，細碎而又柔和；又如遼闊草原上的牧歌，昂揚而又悠長。那迷人的香味，扣動著心弦，擊打著欲望，搖晃在人們的心田，吸引著人們的眼球。走近之時，便有一種香澤撲入鼻中，令人心醉；仔細端詳，隻覺得千嬌百媚，難以言喻。
等到香妃口稱罪臣見駕，願皇上聖壽無疆之時，那一片嬌音，似黃鶯百囀，嚦嚦可聽。乾隆帝雙眼一眨不眨地盯著眼前的美人，腦海裏卻在搜尋著形容她美麗的詞句。乾隆帝知道，對於美的標準各朝各代都不相同，漢代以瘦為美，唐代以豐滿為美，因此有了“燕瘦環肥”的說法。盡管宋玉在《登徒子好色賦》中，勾畫出一個理想中的美女形象：“增之一分則太長，減之一分則太短；著鬆則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒若含貝。”可沒有一句點到了美人的香味，不免有點缺憾。眼前的美人，又該怎樣形容呢？乾隆帝一時也找不著好詞佳句，正自沉吟。