◎王嬌
人生就是這樣地在最高的希望中煩惱著、痛苦著，遙遠的世界，永遠達不到的地方，無限的誘惑伴隨著無限的痛苦。
——德萊塞
人生於平凡，累於人世，亦或顛沛流離，崎嶇坎坷；亦或茫然失意，抑鬱苦悶；亦或潮起潮落，風去莫測；而最大的痛苦莫過於永遠在現實和理想中痛苦著，煎熬著，奮鬥著。而由於種種因素，當人們發現那理想很難實現，就像彼岸花，仿佛近在眼前而又遠在天邊，於是在痛定思痛中，有人選擇了放棄，有人選擇了歸隱，也有人選擇堅強麵對。
麵對黑暗的官場，陶淵明發出了“世與我而相違，複駕言兮焉求”的感歎，既然於官場不能得誌，那就讓我與世絕緣，從此過著自由自在無拘無束的生活吧，於是就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的膾炙人口的名句，也成了後世在官場誌不得伸的子孫們的精神歸宿。坐看雲起，笑對滄桑，何必為世俗凡事所累。“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，以一份超然物外的隱士心境來觀庭前花開花落，望天上雲卷雲舒。
而同樣是麵對黑暗的官場，同樣是在現實與理想中煎熬的屈原，卻以一腔九死未悔獻身理想的熱情，為我們唱出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，我本想振興楚國，輔佐楚王改革弊政，可誰想終落得受讒被貶的終局。“餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶以夕替”，在升騰遠遊之後，“忽臨睨夫舊鄉”，終由於不忍離開自己的故土而決心以死來殉自己的理想，那是怎樣一種高尚的節操和堅定的信念啊。
也許，秋白放棄革命，他會成為作家、醫生或哲人而永垂不朽，然而他沒有，他選擇了理想。麵對處於水深火熱之中的人民，他怎麼能做到“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，於是他將自己孱弱多病的身軀投入革命，在革命的烈火中將自己焚燒。雖然，當時的社會處於空前的黑暗之中，但他堅信這隻是黎明前的黑暗。太陽每時每刻都會是夕陽也會是旭日，當它熄滅著走下山去，收盡蒼涼殘照之際，正是它在山的另一麵燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。他以這種樂觀的精神來麵對惡勢力的瘋狂反撲，即使在即將行刑的時刻，他也在趕寫遺著《多餘的話》。是的，在那些平庸無求的人眼中，他的話是多餘的，可是卻讓烈士們潸然淚下。他盤腿而坐，等待死神的降臨。那驚人的毅力，足以讓拿著有形和無形的刀的叛徒嚇破鼠膽。雖然現實與理想存在一定的差距，但他堅信勝利已不遠矣。
魯迅先生曾這樣寫道：“人生最痛苦的是無路可走，做夢的人是幸福的，倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”麵對痛苦，他予以最堅強有力的回擊，讓他的人生在曆史中定格為一座豐碑。
人生就是這樣，痛苦的回憶給了我們前進的動力，雖然如德萊塞所說，遙遠的世界永遠是達不到的地方，但我們仍會以不滅的意誌向理想奮進，不是嗎？