“以吾一世界紀之閱曆，汲武道魂三家之精粹，鑄明元修行之法。吾觀武家修行之真元雖剛猛卻無繼雖易修卻短壽，魂家修行之魂元成亦神妙敗亦神妙，道家修行之法元廣博無比然可修之人常萬裏無一。故吾創之明元，避三家之短，以靈氣育魂，以元氣鍛體，體魂相係，法力自成，調和三元，彙於丹田，丹田化界，明元生。”
在一間恢弘的大殿之內，一名中年勁裝男子盤膝坐在椅子上調息打坐，刀削般剛毅的臉龐不怒自威。此人名叫傅義是極聖武府的教員，靈脈境高手，修為與飛鹿縣治安部隊總指揮飛鹿縣都尉相當，當然了，他還是這場筆試的監考員。
此刻雖然傅義眯著雙眼，但台下奮筆疾書的考生卻沒有一人敢作弊。因為考生很清楚，以這位教員靈脈境的實力，哪怕是用出一成的神識也可以把在場的每一個人的動作看的清清楚楚。因為這場筆試長達整整兩個時辰，傅義自然不可能大眼瞪小眼的幹坐著，因而在監考之餘打坐煉氣。不過這些從煦州一府十縣四萬考生中選拔出來的一千餘位擁有修仙天賦的尖子生可不會蠢到相信自己以鍛體期的修為可以瞞過靈脈境高手的神識。
現在考試已經過了大半，大部分人做完了文理科部分在武科知識模塊的題目中苦思冥想，開章的那段話就是武科模塊的第一題《明元首經》序言的默寫及其鍛體期修煉功法的粗淺理解。
《明元首經》是這個世界流傳最廣也是最高深的煉氣功法，由這個世界的創造者明元道祖所創。能創造一個世界的大能其實力早已遠超常人的想象，就連莫梓也隻是大概地知曉他們萬花妖族的庇護者——花神，應該有這個實力。可花神是何等人物，容顏冠絕三界，實力縱橫寰宇，一人庇萬族，一顰亂佛鬼。雖然莫梓堅信這個明元道祖的容貌於之花神別說拍馬不及了就算坐跨界傳送陣也趕不上，可是能和他們的花神一個境界的存在所創功法又怎麼可能會不好？
不過，花神曾經也創造過一部煉氣功法名曰《美》，考慮到花妖一族大多不似其它草木之靈擁有長壽之體，故《美》修行的是修武者的真元。而作為天地之靈的花妖的資質自然是沒有問題，隨便扔一個在外麵都要被“天才”“妖孽”（似乎本來就是妖）的叫個不停。隻是《美》修行的條件太高，一開始就要求修武者感應混沌，以鴻蒙煉體。就算是莫梓自己當年也未將其作為煉氣基礎功法，而是修行木樨花祖為他們茉莉一脈所創的《戰茉莉》。（一直以來都奇怪這個土到掉渣的名字怎麼能安在茉莉族的主修煉氣功法頭上，一定是木樨花祖追不到我們的茉莉花祖才成心這麼做噠。）莫梓到達鬥聖之境，方才解《美》之道蘊之美，這也是莫梓初踏修煉界時的一大遺憾。
《明元首經》也是一樣，它的入門鍛體七重篇同樣要求修行明元者感應混沌，以鴻蒙煉體。據莫梓父母為了滿足他們的寶貝兒子求知欲提供的典籍，《明元首經》流傳雖廣幾近家家戶戶手中都有修煉玉簡，可就像讀書人家的孔子像經商人家的財神像，這修煉玉簡也淪為了象征著創世神的象征代替人偶在過節時拿出來拜一拜許個願。不知道明元道祖知道了他的修煉玉簡變成這般用途是該開心還是該難過。不過這並不是說《美》《明元首經》這類頂級功法無用，據莫梓所知，這煉氣功法一般是那些修為極高的老怪物境界難以提升時，用這功法來紮實基礎，求得一絲突破的機會。畢竟小時候看不懂的東西活了那麼千把年總該可以弄懂一點吧。
同樣的作為一名離永生之門隻有一步之遙的鬥聖，對於剛剛踏入修煉界的小輩難如天書的《明元首經》對於莫梓目前來說也不過就是一部有些晦澀難懂的煉氣功法。反正在大轉生術的影響下一定要重新選擇一種流派的修煉之法，而眼前就有這麼頂級流傳又這麼廣泛的煉氣法決，《明元首經》自然是莫梓的首選。更何況這還彌補了莫梓當年無法修煉超頂階煉氣法決的缺憾。
實際上，出這道題目的教員自己也都還沒有在《明元首經》上修煉有所小成，他設計出來的標準答案的水準也不可能高到哪裏去。莫梓自然明白這一點。《明元首經》作為明元所有修煉之法的萬法之祖，在初等學府的武科課堂上是作為重點來講解的。因而莫梓是按照他在初等學府時那位修為最高的老師對此的理解來寫下自己的答案，否則的話，他寫的太過淺顯得不了高分，寫的太過深奧又容易引人懷疑。