陳式太極劍技擊法門
蔣家駿
劍屬於一種短兵器，便於攜帶，利於近戰。平時所說的“短兵相接”，就是指用刀劍之類的兵器，在近距離內進行搏鬥。
早在青銅和鐵器出現之前，就有了關於劍的傳說。據說在“黃帝”之時，開采了首山之銅，鑄造了古劍。這種傳說，並不足信。因為在遠古時代，人們還不會冶煉金屬，又怎麼能采銅鑄劍呢？像“黃帝之時以玉為兵”的傳說，倒還接近事實，因為當時正好處於石器時代。所謂玉就是指石材。用木材和石材製作的兵器，在出土文物中是屢見不鮮的，但此時的劍多作為祭祀的禮品，如果以之研究劍術的屬性，則不足以為據。
用青銅鑄劍，始於殷代和西周，到了春秋時期，鑄劍的技術已經有了一定的水平。當時著名的鑄劍工匠就有幹將、莫邪、歐冶子，這三個人都是生活在春秋時期的越國。
拳興於齊，劍起於吳越，並不是說拳術和劍術，都是在那裏發明創造的。而是說從記載來看，拳與劍的活動，在這些地區出現的較早。著名女擊劍家，就出生在越國，時稱越女。春秋以後，曆代著名的擊劍家，多以學劍於越為榮，以示自己劍法精深。所以要追溯劍術的屬性，應從春秋戰國時期開始，直至明清時代，其間我國的劍術法一直都很盛行。喜愛劍術的不僅有軍中將士、武林俠客，而且有文人墨客等，波及男女老幼。這就足以說明我國的劍術的屬性自古就有武術和觀賞表演之分，隻是由於所處的曆史時代不同，受生產力與生產關係的束縛和生活環境等因素的影響，劍術的屬性各有側重。明清之前至春秋戰國，社會處於動蕩不安的冷兵器時代，劍術是以武術屬性為主，觀賞表演為輔；而其後隨著火器的演變，熱兵器的不斷發展，人們用劍防身格鬥的意識逐漸消退，故其武術屬性已多不被人們所重視，而觀賞表演健身之風卻日見盛行。縱觀劍術的屬性演變，它並不隻是局限於某一個時期、某一武術宗派，再橫向來全麵分析整個中華傳統武術的發展演變，又何嚐不是如此呢？
自陳王庭創編太極劍之始，其宗旨亦是以技擊為主，且采用了古老傳統的擊刺練習之法。不僅要熟練劍法、身法、步法、眼法、手法，達到劍身合一，而且對擊、刺、格、洗等法的實戰練習要求也非常嚴格。諸如以香火頭為目標擊的是點，以懸掛的小圓環為目標刺的是環，劈的是線等。且擊中有刺，格中有洗，其變化玄妙莫測，傷敵於無形之中。
隨著社會的進步和需要，拳技之勇在戰場和搏鬥中的作用逐漸縮小，促使武術家們不得不重新考慮練習武術的目的和發展方向的問題。因此，太極拳家開始提出了：“詳推用意終何在？益壽延年不老春”的口號，這是太極劍法從技擊轉向強身健體的啟蒙思想。陳式太極劍，既有繼承傳統的一麵，也有創造發展的另一麵。為了適應不同的學習對象，陳式太極劍自然就有了技擊和表演之分，隨後又出現了其他多個流派。時至今日，就目前習練太極劍之芸芸眾生，大都是取其姿勢美觀、動作優雅，而隻練套路不明劍法。傳統劍術中的擊、刺、格、洗等法早已被人們所遺落而封塵起來，對於傳統太極粘劍的實戰練習，問津者更是寥寥無幾，劍法之精華也已到了瀕臨失傳之際。
如今，每到一處武術健身活動場地，皆可以聽到優美的旋律，看到翩翩起舞的劍穗，形如劍舞，煞是引人駐足。由此我們可以看到國家提倡全民健身確已起到了很好的積極效果，不僅強身健體、益壽延年，同時也大大提高了人們生活的樂趣，一派其樂融融，安定團結的大好局麵，這自然是可喜可賀的。但同時我們也應該從另一個側麵感知到傳統武術在發揚傳播的過程中所存在的嚴重失誤。更讓人不可思議的是在許多大型太極劍的比賽中，也隻是以套路、花法取勝，評判標準皆以動作姿態舒展優美為準，毫不言劍法擊、刺、格、洗之用。就目前太極劍之現狀，我們應辯證地去分析對待。一方麵應該適應社會發展的需要，繼續推崇其健身效應，另一方麵也更應該重新提出並審視太極劍久已被人們所忽略的另一麵——其武術屬性（技擊性），這也是挽救傳播中國傳統武術這一浩瀚工程中必不可缺少的重要內容。