很快，這個國家上上下下就都知道來了一位先知，他講授一種新奇的學說，宣揚世界上的所有人，而不僅僅是猶太人，都是一個仁慈上帝的子女，因而彼此都是兄弟姐妹。
耶穌在朋友的陪伴下，從迦拿來到了迦百農。
迦百農是不久前剛剛在加利利海北岸建立起來的一座小村莊。彼得和安德烈這兩位漁民的家就住在那裏。耶穌為尋找上帝的靈魂和人類的靈魂而開始他那偉大的旅行時，彼得和安德烈放棄了自己的職業，追隨在耶穌左右。
他們在迦百農待了幾周，然後決定前往耶路撒冷。
他們去那裏有兩個原因。
首先，逾越節已近在眼前。在當時，所有猶太良民都有義務在聖殿附近過節。
其次，去耶路撒冷將使耶穌有機會了解那裏的人們對他的看法如何。
盡管真正的耶路撒冷人公開鄙視加利利人，嫌他們不像那些在聖殿裏禮拜的人那般虔誠，但加利利人實際上很隨和，願意接受新的思想。也許他們並不總是滿懷熱情，但是他們可以做到彬彬有禮。
相反，由法利賽人主宰的耶路撒冷則是舊的信仰的堅固堡壘。在那裏，不寬容被提升為民族的美德，對持異議者絕無任何憐憫。
耶穌平安地到達了耶路撒冷，但是他還沒有來得及闡述他的思想，就被迫匆忙離開了這座城市。
很久以前，每當人們希望獲得神靈的保佑時，就把抓來的俘虜殺掉，奉獻給神靈。
後來，隨著文明的出現，用於祭祀的人換成了牛和羊。
到耶穌誕生的時候，猶太人仍向耶和華奉獻動物。
有錢人家殺一頭牛，把肉和膘置於聖殿的祭壇之上焚燒，能吃的部分則送到祭司們的廚房裏。
沒錢人家就買一隻羊羔，如果連羊羔都買不起，就買一對鴿子，割斷它們的喉嚨。人們這樣做是因為抱著一種奇怪的信念，認為像這種無益的屠殺行為能夠取悅於不久前剛剛以無限的關懷創造了這些動物的上帝。
現在，大部分猶太人都生活在國外，他們不願意放棄亞曆山大和大馬士革的舒適生活，回到窄小黑暗的耶路撒冷街道。僅埃及一地，就居住著五十萬猶太人。既然如此，也就需要飼養大量的家畜，以供那些無法從遙遠的地方一路趕著自己的家畜前來祭祀的人之用。
很多年以前修建聖殿時，用於祭祀的牛和羊都是在聖殿大門外的街道兩旁出售的。後來，為了進一步方便顧客，賣家畜的把牛羊趕進了聖殿的院子。錢商也跟著進了院子，他們坐在木桌後麵，為顧客把巴比倫金幣，科林斯的銀幣等外幣換成猶太錢幣。
這些商人並無不恭之意。他們並沒有意識到他們在做什麼。這個不良的習俗形成得非常緩慢，沒有人覺察得出來。
耶穌剛剛從平靜的加利利山穀走出來，心思還在那些遠離買賣和交易的問題上。在他看來，讓牛羊和錢商進入聖殿的院子，就是對神靈的褻瀆，就是犯罪。上帝的房子變成了喧鬧的市場——這樣的事情豈能容忍！
他抄起一條鞭子，把閑雜人全都趕出了聖殿，牲畜也一並趕了出去。耶和華的房子洗清了它的恥辱。
愛湊熱鬧的人爭先恐後跑來看熱鬧。
許多人認為耶穌是對的：就是不應該把聖殿當牛棚用。
然而也有人大為不滿。的確，一個如此神聖的地方這麼亂哄哄的，也許是有些不像話。可那也輪不上一個不知名的年輕人在這裏大吵大鬧。一個外省來的人怎麼可以把堆著錢幣的桌台掀翻，讓那些可憐的錢商滿地爬著撿錢呢！
還有的人不知如何處理。尼哥底母就是這樣一個人。這個堅定的老法利賽人是大公會的成員。他不願讓人看見他與一個在神聖的地方表現失態的人在一起，但他又想知道這個膽敢如此魯莽行事的人究竟是誰。
所以天一黑，他就派人去找耶穌，讓耶穌到他家裏來。
耶穌接受了邀請。尼哥底母與耶穌交談後相信，雖然耶穌的行為有些過激，但卻是出於至誠。了解到耶穌在加利利的所作所為，尼哥底母對這個年輕的拿撒勒人產生了好感。
王宮對任何打破安寧的事件都十分敏感。家畜商和錢商們則肯定會挑唆人們反對這個精力旺盛，不尚空談的先知。因此尼哥底母勸耶穌趕緊離開耶路撒冷。