朱厚熜對此雖然有些讚同，但並不是很相信內閣下不去手這種事情。畢竟，狼被壓腿，尚能斷肢求存。人狠起來，很多時候，連畜生都不如。
魏水看出他的疑慮，解釋道：“陛下，姑且以楊閣老為例。也許動整個團體的筋骨，楊閣老是狠得下心的。但對他自己呢？陛下要知道，楊閣老此人的品行其實並不端正。所謂的正德朝的謬政，與楊閣老是撇不清關係的。他為人骨子裏軟弱，很容易在大是大非的問題上低頭。而外表又剛硬，說白了，欺軟怕硬。當年正德皇帝自稱大將軍的時候，難道就合乎禮數了嗎？楊閣老如何呢？楊閣老不敢相爭！可現如今，陛下隻不過要盡人倫之情，對生身父母盡孝，他就窮追不舍，一字不讓！更何況，楊閣老素來喜歡結黨，其子侄兄弟，基本上都在朝中位列高官，其子楊慎更是因他而得魁元榜首之位。要革謬政，先除自身，敢問楊閣老真的能夠狠得下心嗎？”
如果這麼說來……朱厚熜不由得猶豫了。這麼個說法的話，楊廷和要動其他人容易，要動自己和自己的親人，那談何容易？
想到這裏，朱厚熜點頭道：“魏先生說的有道理，這隻是其一，其二呢？”
“其二……”魏水猶豫了一下，問道，“陛下，可知科舉因何而興起？”
這個問題……朱厚熜想了想道：“應該是魏晉之時，門閥廣立。為破除僵化之局勢，隋唐開科舉，選拔人才，以求破除門閥控製朝堂的局勢，讓下層士子入朝掌權。”
“正是如此！”魏水點頭道，“這正是草民所說的其二！魏晉門閥，就如同如今的內閣！自太祖皇帝革除丞相，至成祖皇帝設立內閣，再到如今，內閣與天子共掌權柄，不再是谘詢之所，而是權力中心。草民要問，內閣的閣臣從何處而來？”
這一點，朱厚熜再清楚不過了，他說道：“內閣素有非進士不選翰林，非翰林不入台閣之慣例，內閣的閣臣自然都是進士出身嘍。”
魏水說道：“陛下所說的當然是對的，但草民所想的，卻更為直接一些。楊閣老也好，內閣的其餘幾位閣老也罷，絕大多數，都是由進士選庶吉士，再而選翰林，侍東宮，如此一步步入台閣。說他們是朝廷高官，內閣的閣老，不如說他們就是一群迂腐不化的儒生罷了！”
這話說得夠狠，但朱厚熜卻莫名覺得十分解氣。不盡笑道：“魏先生慎言，若是讓內閣知道你的話，怕是閣老們要大動肝火的。”
“草民不在意內閣，草民心中隻有陛下。”魏水小小的拍了個馬屁，接著說道，“天下之所以要有皇帝，是因為皇帝代天授命，可以權衡百官，優勝劣汰。而聖天子垂拱而治，設官吏司牧地方。因此，草民以為，陛下統帥群臣，群臣處理朝政，這才是正常的。可陛下看如今的內閣，閣老們都不曾任一縣父母，如何能夠知道百姓之疾苦？如何能夠執掌天下錢糧？如何能夠革舊立新呢？內閣所謂的革舊立新，是要陛下遵從孝宗皇帝的製度！但我大明立國百餘載，明君何止於孝宗皇帝一人？內閣此舉，置太祖皇帝、成祖皇帝，乃至仁宣之治如何地？更何況，如果孝宗皇帝治下是最為清明之朝代，那敢問陛下，弘治爺即位之時，曆數成化弊政多達四十四條；正德爺即位之時，曆數弘治弊政也是多達四十四條，難道都是憑空杜撰出來的嗎？孝宗皇帝治下，並非如百官描繪的那般美好，而是也有諸多的弊政！嘉靖欲立新政，必然革去一切弊政，才能叫清明。陛下試想，若繼續弘治朝的所謂新政，那麼，陛下您百年之後，是否也會被您的兒孫，指出弊政四十四條呢？因此，草民以為，內閣思想早已陷入僵局。他們未經地方，不懂如何馭民執政，隻知道謀取私利，抱成團欺負陛下年少！這豈是為人臣子所應該做的事情嗎？”