碩儒譙周
引言
本章詳細紀敘了譙周的生平，以大量的史事，闡述了譙周忠於蜀漢，關懷黎民；創辦“蜀漢太學”，為國家培植人才；主張息兵罷戰，休養生息；當蜀國瀕臨滅亡之時，他力排眾議，降魏求安，雖受封爵而不仕魏晉等諸事。
譙允南受業秦宓
譙周，字允南，生於漢獻帝建安五年（公元200年），世居巴西郡西充國縣槐樹莊（今西充槐樹鎮境內）。他的父親名叫譙字榮始，博學多才，精通經史，對《尚書》研究得很深透。州郡官員愛其才能，多次聘請他為幕僚，皆婉言謝絕，於是州官就給予他一個師友從事的官名。譙周生在書香門第家庭，幼年死了父親，成了孤兒，與母親和兄長住在一起。譙周誌趣不凡，從小就勤奮好學，迷戀經史典籍，家中雖很貧窮，卻從不過問家事，一心專研《六經》（詩、書、易、禮、春秋、樂經），誦讀典籍，欣然獨笑，忘寢廢食，對天文最感興趣。他身高八尺，體貌樸素，性格誠實，不愛修飾，雖然沒有雄辯的口才，洞察事物卻很敏捷與精辟。為了學得更多的知識，年輕的譙周便離開故鄉，遠去廣漢綿竹（今四川綿竹縣），拜蜀中名儒秦宓為師。譙周受業多年，學識大進，將秦宓所言，記錄下來，著了一部《春秋然否論》的書，惜年久失傳。
秦宓，字子敕，世居廣漢綿竹，博覽群書，知識淵博，多才善辯，口若懸河。劉焉據蜀時期，慕其才華，聘他為官，皆稱疾不往。其子劉璋繼任益州牧時，給秦宓去信說：“貧賤困居，何時可以終身！卞和炫玉（卞和獻璞）以耀世，宜一來與州尊相見。”秦宓回信說：“昔堯優許由，非不弘也，洗其兩耳（堯欲把君位讓給許由，許逃至箕山務農，堯請他做九州長，他到潁水去洗耳，表示不願聽到）；楚聘莊周（楚王聘莊周為相），非不廣也，執竿不顧。《易》曰‘確乎其不可拔’，夫何炫之有？且以國君之賢，子為良輔，不以是時建蕭、張（蕭何與張良）之策，未足為智也。仆（秦宓）得曝背乎隴廟之中，誦顏氏之簞瓢（孔子的學生顏回，貧居陋蒼，簞食瓢飲，而不改其樂），詠原憲之蓬戶（孔子的學生原憲，孔子死後，隱居於衛國），時翱翔於林澤，與沮、溺（長沮和桀溺是春秋時的兩個隱士，隱居不仕，從事耕作）之等侍，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴於九皋（深澤）。安身為樂，無憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我則希，則我貴矣。斯乃仆得誌之秋也，何困苦之戚焉。”劉璋多次聘請，他才屈任治中從事。建安十九年（214年），劉備攻占益州，聘秦宓為從事祭酒，後來劉備稱帝，將東征吳國，秦宓陳天時必無其利，被下獄幽閉年餘遂辭官反鄉教學為樂。蜀後主建興二年（224年），諸葛亮丞相領益州牧，任秦宓為左中郎將、長水校尉。一次東吳遣張溫出使蜀國，諸葛亮率百官為他餞行，眾人都到齊了，唯秦宓未來，諸葛亮多次派人催促。張溫說：“秦宓是何人呀？”諸葛亮說：“他是益州的著名學士啊。”秦宓剛到，張溫自恃多才，便驕慢地問秦宓說：“天有頭嗎？”秦宓爽然答道：“有頭。”張溫問：“頭在何方？”秦宓答道：“在西方。《詩經》上說‘乃眷西顧’，以此推論，頭在西方。”張溫又問道：“天有耳嗎？”秦宓答道：“天處高而聽卑，《詩經》上說：‘鶴鳴於九皋，聲聞於天。’無耳怎麼能聽？”張溫說：“天有腳嗎？”秦宓說：“有腳。《詩經》上說‘天步艱難。’無腳怎能步行。”張溫又問道：“天有姓嗎？”秦宓說：“有，天公姓劉。”張溫說：“怎麼知道天姓劉呢？”秦宓說：“天子姓劉，故知天父也姓劉。”張溫說：“太陽是從東邊升起的吧（暗示東吳）？”秦宓說：“雖升於東，終沒於西（暗示西蜀）。”張溫和群臣聽後，盡皆敬服。後來，秦宓當了大司農的官，位列九卿，榮耀已極。建興四年（226年）病逝任所。
譙從事勸主稱帝
漢獻帝建安二十五年（220年）冬十月，曹操的長子魏王曹丕，逼迫獻帝劉協讓位，廢為山陽公，出居山陽縣的濁鹿城。曹丕在洛陽建立魏國，年號黃初，史稱魏文帝。消息傳到成都，漢中王劉備大驚，痛罵曹丕殘酷不仁，篡位滅漢。軍師諸葛亮與太傅許靖、光祿勳黃權（閬中人）、勸學從事譙周等大臣共議，說道：“天下不可一日無君，欲尊漢中王為帝。”譙周說道：“我夜觀天象，近有景雲祥風的瑞氣，成都的西南角，又有黃氣數十丈衝霄而起。帝星現於華、胃、昂的中間，煌煌如月，當有聖主起於此州，以致中興。故應際而生，與神合契，正應漢中王當即帝位，以繼漢統，還有什麼疑慮的呢？”於是諸葛亮命譙周擬寫奏章，與太傅許靖、安漢將軍糜竺、太常賴恭、光祿勳黃權、少府王謀、勸學從事譙周等文武大臣，向劉備跪呈表文，勸主稱帝。劉備展開表文一觀，見上麵寫著：“曹丕篡弑，湮滅漢室，竊據神器（帝位），劫迫忠良，酷烈無道。人鬼忿毒，感思劉氏。今上無天子，海內惶惶，靡所式仰。群下前後上書者八百餘人，感稱述符瑞，圖、讖明證。間黃龍見武陽赤水，九日乃去。夫漢者，高祖本所起定天下之國號也，大王襲先帝軌跡，亦興於漢中也。今天子玉璽神光先見，璽出襄陽、漢水之末，明大王承其下流，授與大王以天子之位，瑞命符應，非人力所致。二祖（高祖劉邦與光武帝劉秀）受命，《圖》、《書》（河圖洛書）先著，以為證驗。今上天告祥，群儒英俊，並進《河》、《河》，孔子讖、記，鹹悉具至。夫惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，聖姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。考省《靈圖》，啟發讖、緯，神明之表，名諱昭著。宜即帝位，以纂（繼承）二祖，紹嗣紹穆，天下幸甚。臣等謹與博士許慈、議郎孟光，建立禮儀，擇令辰，上尊號。”劉備看了表章，勃然變色說道：“卿等想陷害孤為不忠不義的人嗎？曹丕篡漢稱帝，孤豈為逆賊所為！”憤氣還宮，群臣不歡而散。
諸葛亮見劉備堅執不從，乃設一計，命眾官暗作準備，恭行大禮。密令譙周擬草祭天文章，臨期宣讀，便假裝生病，不上朝理事。劉備聽說軍師病重，親自來府看望，問道：“軍師所得何病，臥床不起？”諸葛亮說：“如今曹丕篡位，漢祀將絕，群臣勸王為帝滅魏興漢，大王堅意不肯，眾官皆怨。倘吳、魏來攻，兩川難保，憂心如焚，命不久矣。”劉備沉思良久，說道：“待軍師病愈，再議此事。”諸葛亮躍然而起，說道：“大王既允，便請擇日以行大禮。”於是命人築壇於武擔山之南，眾官整設鑾駕，擇卜吉日，迎請劉備登壇致祭天地。譙周上壇，朗讀祭文道：“惟建安二十六年（221年）四月丙午，皇帝備（劉備）敢用玄牡，昭告皇天上帝後土神祗：漢有天下，曆數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝怒致誅，社稷複存。今曹操阻兵殘忍，戮殺主後，罪惡滔天，不顧天顯。操子丕（曹丕），載其凶逆，竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢，備宜修之，嗣武二祖，躬行天罰。備惟否德，懼忝帝位，詢於庶民，外及蠻夷君長，僉曰‘天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主。’率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢祚將湮於地，謹擇吉日，與百僚盛壇，受皇帝璽綬。修燔瘞，告類於天神，惟神饗祚於漢家永綏四海！”於是劉備即皇帝位，文武百官，山呼萬歲。