第二十二章周公主義
周朝開國，武王在分封諸侯的時候顯然有所考慮，絕不是隨手就把哪裏封給誰。武王分封諸侯的方式就像老鷹捉小雞的遊戲，把最危險的地方給能力最強的人，把最安全最舒適的地方給最弱的人。
看上去這不公平，但是，從長遠看，這很公平。我們常說：風險越大，機會越大。
按著當時的天下形勢，陝西屬於周朝的根據地，而西戎那時候不成氣候，因此周朝的偉大首都並沒有遷去中原，而是留在西部；在南麵，一幫蠻子國家都在深山老林裏，不成氣候，因此不去管他；主要的敵人在哪裏？第一在東麵，東部的夷人實力很強而且忠於商朝，周朝的勢力那時候根本到不了東海；第二是在北麵，北麵的狄人來去如風，破壞性很強。
基於這樣的形勢，武王作了以下的人事安排：薑太公封在齊國，在今天的山東北部，主要對付東夷；周公旦封在魯國，在今天的山東南部，主要對付淮夷和徐戎；召公奭封在燕國，在今天的北京一帶，主要對付狄人。這樣，周朝初期三個能力最強的人都分配了重任。
後來到了成王，又把晉國給了最有出息的弟弟唐叔虞，在今天的山西南部，同樣用來對付狄人。
事實證明，把最艱難的任務給能力最強的人等於是給了他們最好的獎賞。齊國、魯國、晉國任務完成得非常好，不僅防範了敵人，而且征服了敵人，燕國也很好地屏蔽了狄人。齊國、魯國、晉國先後成為大國，周朝東部變成了無國界，直通大海。而後起的晉國一統北方，與楚國一同成為超級大國，隻是北邊的草原實在無邊無際，才給了匈奴人繁衍壯大的機會。
說到周朝的大國，從地位、國土、國力、文化等諸多方麵來說，齊國和魯國絕對是首屈一指的。這兩個東方最大的國家，同時又是整個周朝最為和睦相處的兩個國家，世為婚姻的兩個國家，幾乎沒有戰爭，很長時間就像一家人一樣，以至於到了如今，山東就簡稱為齊魯。
按照慣例，我們還是先來介紹這兩個國家的曆史。
那麼，我們先說魯國。換言之，從周公開始。
——孔聖人心中的聖人
孔子被後世尊為聖人，但是，孔子的心中有他的聖人。
孔子心中的聖人是誰？周公，確切地說，周文王的第四個兒子，周武王的同母弟弟姬旦。
孔子非常推崇周公，認為他是古代最偉大的聖人。孔子反複說:“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
周公，在中國的曆史上是一個完美無缺的聖人，中華民族的所有美德和智慧都體現在他的身上。周公是中國古代的一位偉大的思想家、軍事家、政治家、天文學家、音樂家和文學家。曆朝曆代，人們對於周公的尊崇從來沒有改變過。
非常遺憾，現代人對周公所知甚少，知道的一點皮毛大致就是“周公解夢”或者“夢見周公”。
周公是中國文化的先聖、至聖，將中國文明推向了最高峰。我們今天的文化觀念，道德禮儀，風俗習慣，都是由周公創立，一直傳承至今。孔子一生所做的事情，無非是倡導周公的政治理想和周禮文化，老子的《道德經》不過是對周公整理編寫的《周易》的讀後感。總結五千年的中國曆史，第一個重要的人物是黃帝，實現了天下歸一，帶領中國人進入文明社會，是人文初祖。第二個便是周公，開創了中國文化，將中國文明推向了極高境界，是先聖、至聖。不誇張地說，周公締造了周朝的繁榮，也締造了延續至今的中華政治和道德文明，他的民本思想，直到今天也是政府“執政為民”的理論基礎。
中華文化幾千年來沒有走出孔子和老子的思想範疇，而老子和孔子的思想則不過是周公思想的不同解讀。
作為一個中國人，如果不知道周公，那就是數典忘祖，那是恥辱和愚昧。
開始說周公之前，尤其提醒以下姓氏保持恭敬，因為這裏將要說的是你們的祖先，偉大的祖先，令你們自豪一生的祖先。這些姓氏是：魯、蔣、邢、茅、祭、展、柳、臧、郎，還有一部分姓周、汪、季、孟、施。回憶一下，前麵那個洗腳的祖師爺祭足就是周公的後代，厲害吧。
——周朝元勳
傳說周文王姬昌一共一百個兒子，老大姬伯邑考，早年被紂王所害。老二姬發，就是後來的周武王，老三姬鮮，老四姬旦。在所有兒子中，姬發和姬旦是文王最看重的，也是最賢能的。而姬旦最孝順最友愛，在所有人中鶴立雞群。《史記》如此記載：自文王在時，旦為子孝，篤仁，異於群子。
文王去世之後，武王姬發繼位。當時，薑太公被武王尊為“師尚父”，又是老師又是義父，實際上還是嶽父。而“周公為輔”，翻譯過來，周公就是總理了。弟弟當中，類似召公奭、畢公高、毛公遂、曹叔振鐸、衛康叔等等都是很能幹的，跟著四哥輔佐二哥。
那時候，薑太公老爺子歲數大了，出出主意掌握掌握方向，具體的工作都是周公帶著弟兄們幹。武王十一年，周軍進軍牧野，會戰商紂軍隊，周公作《牧誓》，宣告上天，鼓舞士氣。之後，人數處於劣勢的周軍一舉擊潰商軍主力。
周軍攻破商朝首都朝歌，商紂王跳樓自殺，武王親自砍了紂王的頭。之後，前往神廟宣告上天以及布告人民。那時候沒有三軍，但是儀仗隊是有的。我們想象一下，在儀仗隊的鼓樂聲中，武王正步走向神廟，左邊周公手持大鉞①，右邊召公手持小鉞，左右保護武王。什麼是鉞？就是斧頭為弧形的大斧，主要用來做禮儀用。
前文說了，周公被封在了魯國，國家在今天的曲阜一帶。不過，周公沒有去，留下來繼續擔任中央政府總理。
——平定叛亂
周朝滅商朝第二年，武王得了重病。當時天下遠遠沒有平定，於是大家都很驚慌。這個時候，周公寫了禱詞來向祖先祈禱，請求神明允許自己代替哥哥去死。之後將禱詞放在祖廟的金滕匱裏，告誡看守的人不許泄漏。
但是，武王還是在不久後逝世了。從科學的角度說，禱告是沒有用的。但是不要忘了那是一個敬鬼神的年代，向鬼神發出請求，是一件非常嚴肅非常認真的事情，如果不是出於真心，誰也不敢去胡說八道。
武王去世的時候，兒子姬誦繼位，就是成王。成王那時候隻有十三歲，換了太平年代，沒問題，就算還在肚子裏也不怕。可是，那是一個動亂的年代，十三歲顯然無法駕馭那樣的世界。沒錯，鄭莊公十三歲能忍，可是，成王那個年代，靠忍是遠遠不夠的。
所以，周公毫不客氣地，或者說義不容辭地繼續留下來，繼續當總理。而且，他不止當總理，他還當攝政王。什麼是攝政王？就是坐在王的位置上來代替周成王管理天下。
周公當了攝政，很多人不滿、嫉妒、不服。事實上直到今天，依然有所謂的學者一口咬定周公就是想篡位，甚至斷言武王就是周公害死的。在這裏，順便向這些所謂的學者表示鄙視，騙稿費騙職稱也該選擇一種稍微有點良心的方式吧，靠挖祖墳過日子是要遭天譴的。
老三管叔鮮是最眼氣的，大概他以為兄終弟及也該輪到自己而不是老四，但是他沒有想一想自己的能力與周公有多大差距，為什麼周公能做總理而自己做不了。不管怎樣，管叔煽動了弟弟蔡叔度準備謀反，最愚蠢的是，他竟然和紂王的兒子武公祿父聯手，這直接就等於把自己定位為叛亂了。
在叛亂之前，管叔鮮還是先采取了輿論攻勢，在民間廣泛傳播“周公要篡位”的謠言。謠言說一千遍也會成為真理，周朝的公卿大夫們也開始懷疑了。
周公是什麼人？周公站在的高度是管叔們想象不到的。
對付幾個小泥鰍，周公是有把握的，他采取了三招。
第一招，牢牢把握軍隊，常備不懈。
在這一點上，周公是有經驗的，他參加了伐紂，屬於文武雙全的全能人才，而周朝的主要兵力在他的手中。
第二招，三巨頭團結。
周公在流言傳來的時候，把薑太公和召公請來懇談，太公、周公和召公是當時的三巨頭。關於召公，史料裏並不翔實，他有可能是周公的弟弟，也有可能是周公的堂兄弟甚至堂叔，但可以肯定的是，他是王族並且與成王的關係很近。在這裏，我們認為他就是周公的弟弟。
“四哥，怎麼我們最近越來越說不到一起了呢？”召公說話很直，他也開始懷疑周公圖謀不軌，但是，他了解四哥的為人，因此他很困惑，就直接說了出來。
“二位，我之所以攝政，都是為了祖先的基業，為了大周朝。當今二哥早死，成王大侄子歲數又小，而天下遠遠沒有太平，我隻好這樣做。等他長大，我自然會把王位還給他。”周公說，周公的話並不多，但是已經足夠了，因為每個人都知道，周公說話是算數的。
有了太公和召公的理解和支持，周公還怕什麼？
第三招，各個擊破。
在太公和召公表態支持之後，周公開始戰略部署。從各種跡象來看，管叔鮮邀請了淮夷和徐戎為盟友，如果他們合兵一處，威脅將是很大的。於是周公讓自己的大兒子展伯禽去了魯國，當然，帶走了相當一部分兵力。這樣，管叔鮮和武公祿父就處在周朝和魯國的夾擊之中，而同時，魯國還能分隔管叔鮮和淮夷的聯絡，如果需要的話，薑太公的齊國軍隊隨時可以南下援助魯國。