破譯密碼的智慧一定要高於設計密碼的智慧，否則密碼是不可能被破譯的。人的智慧要破譯宇宙本體的密碼邏輯上是不可能的。人的智慧要完全認識宇宙本體是不可能的，要完全認識自己的心性也是不可能的。認識你自己是哲人的夢想，但完全認識自己是不可能的。醫生可以給自己看病，但不可能給自己動手術。人的智慧也是如此，不可能自己徹底解剖自己。人的智慧確實想自己解剖自己，但智者了知這是不合理的。智者出世，人的智慧會上升，智者不住世，人的智慧會下降。智者了知宇宙本體不可知原理和人的智慧不可知原理，所以使用“不可思議”這個詞。不可思議又被稱為“妙”，妙不可言是也。宇宙萬法皆是妙，人生是妙，智慧是妙。據說智者大師最善講妙，一個妙字講了90天，意猶未盡。花開是妙，花落是妙。流水是妙，靜止是妙。鳥鳴是妙，蟲吱是妙。風聲是妙，雨聲是妙。生是妙，死也是妙。
信仰的價值是無與倫比的，任何卑微的生命隻要有了信仰，都會顯現偉大。16世紀以來，科學的偉大進步使人類對自己的智慧的自信心大大增加，人們開始懷疑甚至蔑視信仰的價值。20世紀人的智慧對信仰價值的懷疑達到頂點。但是，隨著科學的進一步發展和對自然的認識進一步加深，信仰不僅沒有像某些哲學家預測的一樣消失，反而重登心靈的頂峰。信仰缺乏成為人生的不幸和社會失序的根源。失去信仰的心靈世界陷入極大的危機之中，幸福感大幅下降，人生的目的性茫然若失，人與人之間沒有共同的目標，社會陷入不信任的危機之中。一個醫生通過測量體溫和診斷手段，可以診斷病人的身體是否健康。如果讓心靈醫生來觀察現代社會的人的靈性世界，無疑會得出心靈疾病非常嚴重的診斷報告。生活品質的提高和醫療水平的提高大幅提高了人的身體的健康狀況，平均壽命已經達到80多歲，這是偉大的成功。但是心靈世界不僅沒有成功，反而令人失望。信仰危機不是哲學家的感受，而是社會普遍的感受。人與人之間的敵對情緒在升高，內在心性的不安顯而易見。這是一個器世界越來越有序而道世界越來越無序的時代，一個物質豐富和心靈貧乏的時代。愚者凡夫曾經以為物質的豐富能夠填補心靈的空虛，但事實正好相反。信仰被質疑又被迎請回來，這是為什麼？
信仰是什麼？信仰不是玩具，而是人的智慧對宇宙本體的一種最高的認知方式。宇宙本體是絕對本體，人的智慧對絕對本體的不可知原理使智慧的有限性暴露出來。智慧一直遵循邏輯性和實證性的原則來認知心性世界和背後的原因，但是宇宙本體不可知原理使智慧不能再遵循邏輯性和實證性原理。人的智慧是宇宙本體的光，從宇宙本體中發射出來，能夠照見現象世界，但無法徹底照見宇宙本體，這就是智慧的性質。宇宙本體的真相能夠被人的智慧瞥見，人倫大愛是宇宙本體的開顯，人的靈性是宇宙本體的開顯，人的智慧本身是宇宙本體的開顯，人的善心是宇宙本體的開顯。瞥見是短暫的，局部的，開顯是暗示的。人的智慧對宇宙本體即道世界是能夠窺探的，但不能徹知，這就是信仰產生的原因，也是信仰的深刻性。這裏使用“信仰性感知”這個術語有助於理解信仰的本質和價值。人的智慧對器世界的了知不能代替對道世界的了知，對現象世界的了知不能代替對本體世界的了知。
信仰有一種特殊的力量，能夠照見宇宙本體的真相，這是世俗智慧無法超越的。愚者凡夫不具備這種智慧，但智者具備這種根本智慧。心靈中被信仰充滿，則宇宙本體就會開顯，生命價值就會開顯。智者不會為生命的長度傷悲，因為智者已經照見生命的永恒價值，已經照見生命來源於宇宙本體，又回歸宇宙本體。信仰是根本智慧，能夠超越世俗智慧對本體世界的不可知原理，信仰能夠窺探宇宙本體的真相，能夠窺探生命的最終歸宿，所以信仰是人生幸福感的源泉。信仰是生命的燈塔，能夠使生命航行在正道上。信仰的非邏輯性和非實證性並不影響信仰不可思議的力量，反而使世俗智慧的邏輯性和實證性顯露無法掩蓋的缺陷。世俗智慧的邏輯性和實證性適合認識現象世界，現象世界具有表麵性，短暫性，無歸屬性，物質性。人是萬物之靈，生命從宇宙本體流出，又歸向宇宙本體，生命的靈性是能感知而無法了知的。信仰的智慧是超越世俗的智慧的，世俗智慧是建立在邏輯性和實證性之上的，不具有邏輯性和實證性的客體就無法認識。宇宙本體的不可知原理使信仰的真理性顯露。
信仰是對宇宙本體的感知方式，沒有信仰，宇宙本體無法開顯。信仰是使宇宙本體的真相不斷開顯，從而使一切從宇宙本體中流出來的實體世界，生命世界更加有價值，獲得不朽的意義，使社會群體更加有序和充滿善意，從而更加安樂。信仰是道的顯現，是規則和愛的流露，是秩序的完善。而迷信使人類文明處於迷亂之中而不能自拔，信仰的價值也受到威脅。隻有以宇宙本體來辨別，才能夠使信仰和迷信的區別彰顯。信仰有極其強大的秩序性和善意，是一種強大的建設力量，而迷信是個人或小群體的胡思亂想，使秩序崩潰，使善意消失。