【海水】
（水下或有詩字。觀詩意謂當世無托足之地，有還歸之興。豈貞元及第後，歸江南時作耶？）
希海水非不廣，鄧林豈無枝。（鄧林，事見《列子》。）風波一蕩薄，魚鳥不可依。海水饒大波，鄧林多驚風。豈無魚與鳥，巨細各不同。海有吞舟鯨，（《吳都賦》雲：“長鯨吞航。”）鄧有垂天鵬。（事見《莊子》。）苟非鱗羽大，蕩薄不可能。我鱗不盈寸，我羽不盈尺。一木有餘陰，一泉有餘澤。我將辭海水，濯鱗清冷池。我將辭鄧林，刷羽蒙籠枝。海水非愛廣，鄧林非愛枝。風波亦常事，鱗羽自不宜。（或作不自疑。）我鱗日已大，我羽日已修。風波無所苦，還作鯨鵬遊。
【贈崔立之】
（此篇從《文苑》。公與立之唱和最多，有《贈崔立之評事》，有《酬崔二十六少府》，有《寄崔二十六立之》，有《雪後寄崔二十六丞公》，而此詩乃見於《外集》，又有《酬藍田崔丞詠雪》之作，世傳以為公逸詩，今亦附集後雲。）昔者十日雨，子桑苦寒饑。（桑苦寒，或作來寒且。考《莊子·大宗師》篇，實作子桑。）哀歌坐空屋，（或作房。）不怨但自悲。其友名子輿，忽然憂且思。褰裳觸泥水，裹飯往食之。入門相對語，天命良不疑。好事漆園吏，（莊子嚐為漆園吏。）書之存雄辭。千年事已遠，二子情可推。我讀此篇日，正當雨雪時。吾身固已困，吾友複何為。薄粥不足裹，深泥諒難馳。曾無子輿事，空賦子桑詩。（或無此二句。《山穀詩》，有次韻楊明叔見餞雲：“桑輿金石交，既別十日雨。子輿裹飯來，一笑相告語。”雲雲。事意皆與公此詩同。）
【贈河陽李大夫】
（疑為李。德宗初，為河陽節度使。公年十二，當大曆十四年，隨伯兄會遷嶺表，會卒，從鄭嫂歸葬河陽。時李希烈、李惟嶽、田悅、梁崇義、朱滔之徒，相扇繼變，中原騷然。故祭鄭嫂文雲：“既克反葬，遭時艱難。”而此詩亦有“四海失巢穴”之句，時年十四五矣。公嚐自言十三而能文，恐或然也。）
四海失巢穴，兩都困塵埃。感恩由未報，（由未，或作未能，或作能未。今按：由、猶古字通。）惆悵空一來。裘破氣不暖，馬羸鳴且哀。（裘破，或作破裘。氣，或作竟。馬羸，或作羸馬。）主人情更重，空使劍鋒摧。
【苦寒歌】
黃昏苦寒歌，夜半不能休。（夜半，或作半夜。）豈不有陽春，節歲聿其周。（或作“歲聿不其周”。節歲，或作歲節。）君何愛重裘，兼味養大賢。（何愛下疑有脫字。養或作成。）冰食葛製神所憐。（神所，或作誠可。）填窗塞戶慎勿出，暄風暖景明年日。（或作需明年，非是。）
【贈同遊者】
（已見正集。）
【請遷玄宗廟議】
（蜀本、《舊誌》，或無“廟”字，非是。《舊史·禮儀誌》：長慶四年五月，禮儀使奏，時穆宗當。公豈以吏部侍郎為禮儀使邪？）
右禮儀使奏，謹按《周禮》：“天子七廟，（《穀梁傳》雲：“天子至於士，皆有廟，天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。”）三昭三穆與太祖之廟而七。”《尚書·鹹有一德》亦曰：“七世之廟，可以觀德。”（“尚書”至“觀德”十六字，《舊史》缺。）荀卿子曰：“有天下者祭七代，有一國者祭五代。”（或無卿字。曰上或有亦字。祭七代，或作事七世。祭五代，或作事五世，或作祭五廟，）則知天子上祭七廟，（或作代。）典籍通規，祖功宗德，不在其數。
國朝九廟之製，法周之文。太祖景皇帝始為唐公，肇基天命，義同周之後稷。高祖神堯皇帝，創業經始，化隋為唐，義同周之文王。太宗文皇帝神武應期，（應，或作膺。）造有區夏，義同周之武王。（下或有也字。）其下三昭三穆，謂之親廟，與太祖而七。四時常饗，自如禮文。
伏以今年宗廟遞遷，玄宗明皇帝，在三昭三穆之外，是親盡之祖，雖有功德，新主入廟，禮合祧藏太廟中（藏下或有遷字，或作“祧遷藏太廟中”。中下或有從字。）第一夾室。每至之歲，合食如常。謹議。
【範蠡招大夫種議】
詩之序議
三器論（此三篇，蜀本刪去，今從之。）