第196章 午夜啟程白玉村(1 / 2)

“道門中人?”我不由詫異。

道教在全球各地都有傳承,馬來西亞與我國比鄰,受到道教影響也是很正常的。

不過,我實在是有些想不通,道門中人為什麼會想起要搞出一個雜交的魚種出來?

我忙問道:“他們喂養出這羅漢魚,是有什麼目的嗎?”

韓琪道:“據,當時是因為馬來西亞那邊的道門中人,他們中有人查找到了一些有關於黃金太歲的煉化方法,他們先是在魚的身上做了實驗,希望能夠以魚代替人為藥引,養出黃金太歲。”

以魚代替人做藥引,這些人還真的是敢想。

不過,我從一個科教欄目上看到過,是所有的6生動物,都是從海洋裏麵走出來的,如果認祖歸宗的話,6生動物跟水生生物之間是有著很近的關係的。

而且,太極圖為道家哲學概念的表現方式,而這太極圖,便是由太極雙魚演化而來。

我想,這兩點或許就是馬蘭西亞的那些道門中人選擇魚來作為藥引的原因吧。

而且,既然是道家的人來培育出的這羅漢魚,隻怕,其中的原理,並不是隻有生物學上的雜交這麼簡單了,肯定也是注入了道家的學識進去的。

“那後來呢?”我追問道。

韓琪道:“具體的情況沒有人清楚,不過,我想結果應該不盡如人意。因為,在所有的羅漢魚之中,有著一個專門的品種,就是被稱為‘黃金太歲羅漢魚’的品種,這應該是那些馬來西亞的道人最後的嚐試了,所以才會起了這麼一個名字。可是,很明顯,這種羅漢魚並不具備任何的提升道行的效力。所以,我懷疑,他們當初的嚐試,最終應該是以失敗而告終的。”

韓琪分析得也很有道理,我覺得,想要用魚來養出真正的黃金太歲,也是沒有那麼簡單的。

可是,眼下,我們卻親眼看到了用大活人來作為藥引,養出來的黃金太歲!

真正的黃金太歲!

我的心中十分詫異,周鳴腦子裏的血太歲,究竟是什麼人以何種方式喂養出來的呢?

這些跟魏一芃他們之前的雲南白玉村之旅又有什麼關係呢?

不過現在,我們還不是考慮這些的時候,我們還有更加重要的事情要處理。

那就是眼前的這具屍體!

雖然周鳴的死跟我們一點關係都沒有,可是,周鳴死的時候,就隻有我們在這裏,警察如果想調查的話,隻需要調取一下區裏的監控視頻便能夠把此事牽連到我們的身上了。

我們現在是褲襠裏抹黃泥,不是屎也是屎了。

可是,我們又實在沒有辦法跟警方的人解釋清楚。

我們總不可能告訴警察,我們跟周鳴的死沒有關係,他是腦袋爆炸自己把自己給炸死的吧?

別是警察,就連我自己也不會相信。

我們現在真的是渾身長滿了嘴也不清了。

韓琪現在也已經考慮到了我們現在的複雜處境,他看著周鳴的屍體,道:“現在最主要的還是周鳴的屍體,我們……該怎麼辦?”

我想了想,道:“如果報警的話,隻怕我們有理也不清了。我想,周鳴的事情,我們隻有一個辦法了,那就是把這件事情告訴給九州局,讓九州局的人來處理周鳴的屍體。”

跟警察不清的事情,我們在九州局那裏,卻能個明白。

韓琪疑惑地道:“黎寒,你的意思是,要把整個事件都告訴給九州局,讓九州局來處理魏一芃的事情嗎?”

我搖了搖頭,“並不是。我們隻需要告訴九州局,周鳴的房子裏有黃金太歲就行了,他們自然會過來給周鳴收屍的。”

韓琪道:“那這麼一來,九州局很快也就會查到我們的頭上的。”

我點了點頭,“沒錯,我當然知道這些。”