等安頓好之後，有侍者送來禮服，那是一月後祭拜三皇所用。禮服大氣莊嚴，古樸厚重，本身更是法寶，祭煉之後根據體態調整大小，所以不存在不合身的問題。古元祭煉試穿之後，覺得沒問題就收了起來，然後打坐練氣，靜待學院通知。
一個月很快過去，在侍者的帶領下，古元來到祭拜三皇的廟宇。三皇廟不是一座廟，而是天皇廟，地皇廟和人皇廟三座廟宇的統稱。由於三皇功績巨大，因此獨立建廟，古元首先祭拜的是天皇廟。
到得天皇廟，古元看到已經有不少人入場了，大家肅立在廟宇前的廣場上，麵對一座巨大的雕像，那就是天皇像。隻見一條通體玉髓煉製的蒼龍蜿蜒盤旋，威風凜凜，這裏要說明一下，從先天神聖開始，生靈外相多有龍蛇之相，隻是不曾立族罷了，而龍族建立之後，吸收了很多近龍族群，化為真龍，所以，龍形在龍族出世之前早已有之，因此龍族後來勢大也與龍族積聚了龍形生靈的氣運有關，像走獸與飛禽，做不到這一點，需要聯手才能與龍族對抗，期間戰亂不斷，損耗嚴重，這才有了人皇的崛起。如果龍族稱得上一個族群的話，飛禽與走獸更像兩個聯盟，目的就是為了對抗龍族。
陸陸續續有人進場，不多時，人已到齊。主祭開始朗誦天皇功績，祈求保佑。
“大德大能天皇蒼離氏，排星布鬥，穩固星空，始有生靈繁榮，文明發展，我人族崛起洪荒於後世，不敢忘恩於先賢。。。。。。祝天皇聖壽無疆，拜。”
隨即大家拜倒，一絲不苟，不敢稍有疏忽。一方麵是對天皇的敬意，另一方麵也擔心自己出差錯被主祭神王發現，到時丟臉不說，還要接受責罰。
“起。”
“再拜。”等大家站起來後，主祭又道。大家依言再拜。
“起。”
“三拜。”
“起，禮成，秩序退場。”
隨即大家又在侍者引領下離開，回到住處，等待地皇祭。這一等就是三天，估計準備工作不少，雖然正經祭拜沒多久，但這期間，前前後後各種程序不能少，很是繁瑣，其中以各類祭品最耗時間。
地皇廟，地皇麒麟像正立當中。等大家齊聚後，主祭誦讀地皇功績，祈求保佑。
“大德大仁嶽鑒氏，開山劈水，平複大地，促進生靈繁榮，文明發展，我人族崛起洪荒於後世，不敢忘恩於先賢。。。。。。祝地皇聖壽無疆，拜。”
“起。”
“再拜。”
“起。”
“三拜。”
“起，禮成，秩序退場。”
又三天，人皇廟，人皇像不是九頭鳳鳥形狀，而是正經人形。
“大德大勇人皇九頭氏，披荊斬棘，蕩平洪荒，起人族盛世，開萬世太平，後輩人族不敢忘恩。。。。。。祝人皇聖壽無疆，拜。”
“起。”
“再拜。”
“起。”
“三拜。”
“起，禮成，秩序退場。”
接下來古元等又祭拜了先賢廟，先賢廟就是一座廟，裏麵供奉了先賢神位。
回到住處，古元開始時祭拜三皇的激動心情已經平複下來，覺得一切也就那麼回事，也是祭拜來回折騰次數過多，才導致古元產生這種心理。古元明白，其他人也會有這種感覺，祖地神王也不例外。沒看其他先賢就是擠在一座先賢廟裏嗎，雕像是在一麵長牆上，沒有獨立雕像，這固然是他們功績不足以和三皇平等，但建規格小一點的廟沒問題吧，祖地資源這麼多，不存在節約這種事，所以說到底還是減少麻煩，這些先賢確實不值得這麼麻煩。為什麼這麼說呢，祭拜先祖，一方麵是教育後人，勿忘先賢篳路藍縷，如今生活來之不易，需要珍惜。另一方麵教育後人尊重先人，銘記恩德，這是一個族群應該樹立的正確的觀點。再有就是團結和激勵作用，參拜先賢之時，自然就會產生一種使命感，責任感，甚至從此立下誌願，向先賢學習，為人族貢獻一生，人心一統，祖地就更好管理，祖地最怕的是大家兩個人三個心思，或者幹脆沒心思，前者加大管理難度，人心不齊，這不是武力能解決的，後者雖然也很好管理，但卻沒有發展潛力，混吃等死逐漸衰敗罷了。祖地需要大家齊心協力，團結在祖地周圍，為了一個目標奮鬥，那就是發展人族。除此之外，人族祭拜三皇，三皇氣運功德自然就和人族緊密相連，人族氣運不缺，功德也不小，但誰也不嫌多不是？三皇功德氣運與人族相連，流向其他族群就少，可以說，這對人族和三皇都有利，但對其他族群尤其是龍鳳麒麟三族來說，不是什麼好事。不過誰叫人族勢大呢，它們三族有異議也不敢提出來。而那些先賢氣運多被其後裔繼承，而且本來就不如三皇氣運多，對人族來說就沒那麼大的作用了。拋開功績不說，這些先賢實力也就是神王而已，還說不定不如如今的巔峰神王，這天地，說到底還是實力為尊，你功績再大，實力不足，也不足以讓大家自認低你一等。當然，這些也不能說開，不管你心裏怎麼想，表麵的尊重還是必要的，一方麵與社會主流價值觀不符，再一個，先賢也是有後裔的，說不定他們位高權重，或者還與自己也有些血緣關係也說不定。總之，立他們為先賢，不是因為先賢的功績，是祖地統治的需要，是先賢後裔的威懾。不管你是不是位高權重，如果是先賢後裔，那想必都會與有榮焉。在這方天地，大家所求，無外乎力，利，權，名，有其中之一，那麼隻要你想，其他幾個也差不到哪去。大家有了其中之一，自然就會想辦法謀求其他幾個。哪怕實際上其本人並不在意其他，隻追求其中的一個，也會想辦法通過其他幾個輔助加強自己所追求的那個。就像追求利的，自然會想辦法獲得力，權，名來獲得更多利，而名之中，認祖就是一種，這是出身傳承。有人出身不好，連自己都認為說不出口，就想洗白，就連曹操，史書上說“莫能審其生出本末”，這怎麼可能，如果真不知道，編也會編一個好的，李淵不就認老子為先祖嗎？估計因為曹操出身不好，有說其本姓夏侯，又不好認祖改姓，要知道當時曹氏宗族掌管了很大的權力，曹操也要依靠他們，所以才語焉不詳。不然，後人估計看到的就是曹操是夏侯姓裏某個王侯貴族或什麼名人之後。而名之中。還有功與德，你做成了了不得的事，自然會揚名，你品德高尚，自有人傳名，德與功一內一外，德是個人操守乃至底限，是一切的出發點與準則，功是實實在在的行動，是手段，而達成的目標，除了內心的安寧，還有利，力，權，名。哪怕有德的人也離不開這幾樣。