《聊齋誌異》問世後，人們競相傳寫，備受喜愛，它對清代後出現的文言短篇小說有很大的影響。
《聊齋誌異》現存的版本主要有：手稿本，僅存上半部；乾隆16年（1752年）曆城張希傑的《鑄雪齋鈔本聊齋誌異》，分為12卷，有目488篇；乾隆31年（1766年）青柯亭刻本，即一般通行本的底本，分為16卷，400多篇；1962年中華書局出版的《聊齋誌異會校會注會評》本采錄最為完備，共收作品491篇。
儒林外史
《儒林外史》，清代長篇小說，吳敬梓所著。此書約在作者30多歲時動筆，將近50歲時才完稿。最初是以抄本在社會上流傳，傳說為50回。吳去世十幾年後，揚州有55回刻本問世，但此本至今未見，現存最早刊本是嘉慶8年（1803年）的臥閑草堂本，共56回，但第56回似為他人所補。光緒年間又有60回石印本，末4回亦似他人所補。現通行人民文學出版社55回本。
書中描寫了形形色色的讀書人，作者表麵寫明代，實則將雍正、乾隆時代之怪現狀描寫盡致，窮極文士情態。作者首先批判的是科舉考試和八股製度。開篇就寫了兩個科場中人物周進和範進。他們原是淳樸老實人，到50、60歲也未考上秀才，結果是一個一頭撞在貢院號板上幾乎撞死，一個中了舉人反而高興得發了瘋。他們受科舉製度毒害如此之深，以致喪神失魄，精神失常。另外一些讀書人，頭腦完全被功名利祿所占有，根本沒有真才實學。張靜齋、湯知縣等在一起談論曆史人物，竟將本朝人劉基的史實都弄錯了。科舉製度還使人們道德敗壞，廉恥喪盡。如匡超人原是一個樸厚之人，靠自己的辛苦勞動維持生活，但考中秀才後就變得虛偽、奸詐、為非作歹；嚴貢生道貌岸然，卻搶別人的豬，霸占他人田產；虞、餘兩家的舉人進士，不送自己的叔祖母、伯母、叔母入節孝祠，反而去送地主豪紳方老六的母親入節孝祠。凡此種種，揭露了在科舉製度毒害下，知識分子靈魂的扭曲和道德的淪喪。
同時，作品還充分暴露了封建禮教的虛偽和殘酷。嚴監生的小舅王仁是科場出身，因收了嚴監生的200兩銀子，便不顧骨肉之情，慫恿嚴監生在自己的親妹妹王氏咽氣之前，把妾扶正。王玉輝的女兒要為丈夫殉節，王不但不製止，反而支持她，結果女兒絕食而死，王仰天大笑曰：“死的好！”作者通過對這些愚昧虛偽、貪婪卑怯的靈魂的描寫，深刻地鞭撻科舉製度和封建禮教的罪惡。
小說還批判了清代吏治的腐敗，揭露了官吏的昏庸和暴虐，如寫王惠出任南昌太守不久，衙門內便都是“戥子聲、算盤聲、板子聲”。彭澤縣令為了表明自己的治內之績，當押船人來控告兩船鹽被劫的時候，他不去追索搶劫犯，反而將舵工打得皮開肉綻。小說深刻揭露了他們貌似清官實為民賊的本質，反映了當時政治的頹敗腐朽。
作者在鞭撻這些醜惡靈魂的同時，又通過對正麵人物王冕、杜少卿、荊元等人的描寫來寄托自己的理想。這些人正直純正，高潔脫俗，蔑視功名利祿，分別以賣畫、賣文、做裁縫為生，拒絕走科舉仕進的道路，和那些墮落文人形成鮮明的對照。作者還用抒情的筆調，描繪了下層人民中一些善良正直的人物，透露出對這些人物的熱愛和讚美。
書中沒有一個貫穿全書的主角，每個故事相對獨立，“全書無主幹，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖。”（魯迅《中國小說史略》）作者用這種方式展示了多層麵的人物形象，增加了反映社會生活的深度和廣度。在語言上，《儒林外史》以剛勁、犀利、辛辣見長，描寫人物往往隻用幾筆就能狀貌傳神，繪聲繪色，情態並茂。尤其在諷刺藝術上，小說超過了前代任何作品。
《儒林外史》作為中國小說史上第一部長篇諷刺小說，它對後世的諷刺文學產生了深遠的影響，晚清的譴責小說如《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》，乃至現代魯迅的小說創作，無不從中汲取營養。它和《紅樓夢》都是我國長篇小說趨於成熟的代表之作。
紅樓夢
《紅樓夢》，原名《石頭記》，清代長篇小說，作者曹雪芹，全書120回，一般認為後40回為高鶚所續。後40回盡力描摹前80回對後來情節的暗示，一一交代人物的結局，使《紅樓夢》成為一部結構完整、首尾齊全的作品。但續作不少情節背離了原作精神，如寫寶玉的中舉及賈府的複興等，在人物描寫中也有不少歪曲和庸俗的筆墨，其思想和藝術成就與原著有相當距離。