而《一句話》全詩以“一句話”——“咱們的中國”為構思中心，運用寫實和隱喻相結合的手法，反複詠歎，極力渲染烘托。第一節先用排比，通過“禍”與“火”的寫實和比喻，揭露黑暗現實對民意的壓製，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量。接著進一步用火山作比，它雖然沉默了千百年，一旦突發就會產生翻天覆地的力量。這一喻象表明詩人對人民反抗的力量充滿信心。第二節針對一些對中國前途悲觀、不相信民眾者發出警告，用“鐵樹開花”比喻建設“咱們的中國”來之不易但終會成事實。通過“我”堅信與“你”不相信的對比，引發出不信者可能會產生的驚慌、反感等種種詫異的表現，從而進一步襯托出民眾反抗的必然性和突發性，表明詩人對民眾解放自己、改造舊中國的潛在力量堅信不疑，並衷心擁護。他將民眾的反抗與呐喊比喻成“青天裏一個霹靂”既呼應“火”的意象，顯示出無窮的威力，又是一種盛讚的口吻乙“爆一聲：／‘咱們的中國！’”的兩次反複，強烈地表達出對理想中國的期望與追求。此詩語言平易，形式上整齊勻稱，又自然天成，富於節奏感和音樂美片段精讀這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上鏽出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，
黴菌給他蒸出些雲霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
漂滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那麼一溝絕望的死水，
也就誇得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這裏斷不是美的所在，
不如讓給醜惡來開墾，
看他造出個什麼世界。
妙語擷萃
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上鏽出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，
黴俊給他蒸出些雲霞。
延伸閱讀
鏈接一聞一多和《七子之歌》
在澳門回歸時，有一首那樸素真摯、深刻感人的主題歌，引起觀眾的強烈反響，那就是《七子之歌》。它是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩中的第一篇，其作者就是聞一多先生。
這組著名的《七子之歌》作於1925年3月，當時聞一多正在紐約。在詩中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺淩、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方麵抒發了對祖國的懷念和讚美，一方麵表達了對帝國主義列強的詛咒。
“七子”是指當時被列強霸占的七塊土地，澳門隻是“七子”之一。祖國母親被掠去的七子分別是香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣和旅大（旅順大連）。《七子之歌》的全文是：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以湣之。吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其與中華關係最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興雲爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之Alsace－Lorraine耶？“精誠所至，金石能開”。誠如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎？澳門你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開你的繈褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。