印度的各種傳說很多，史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的主幹故事即可以作為曆史傳說看待。印度古代，也有“曆史”（itihasa）這個詞，其實指的就是曆史傳說，而不是真實可信的曆史。同樣，佛教中關於釋迦牟尼的故事、耆那教中關於大雄的故事，都可以視為曆史傳說。所以，我們下麵就不再介紹印度的曆史傳說了。
關於自然景物和自然現象，吠陀時代就有若幹傳說。例如，太陽、月亮、朝霞、風雨雷電，等等。有一則關於日食和月食的傳說，已見於眾神攪乳海的神話。
印度古人對月亮有所觀察，和中國古人一樣，他們也認為月亮中有個兔子。在佛本生故事中就有這樣一個傳說：古時候，有三隻動物居住在樹林裏，它們是狐狸、兔子和猿。一天，帝釋天化作一個饑餓老人來見它們。它們極力為老人服務，找東西給他吃。狐狸叼來一條魚，猿摘來了果子，兔子卻什麼也沒有找到。兔子為了表示誠意，跳進火裏自焚，要把自己的肉獻給老人。帝釋天很受感動，就把兔子送到了月亮裏，從此，月亮裏就有了兔子。這個故事在漢譯佛教中多次出現。
同樣，印度許多的山脈、河流、湖泊、森林等，都有一些傳說。我們在史詩和往世書中經常能看到這樣的傳說，如喜馬拉雅山、恒河等，都有一些相關故事，有的在前文已經提到過了。下麵再舉幾個地方和城市的例子。
傳說，在很久很久以前，在印度半島的南端，今天喀拉拉邦一側的西海岸地區還是一片汪洋大海。在大海的北麵，今天果阿以南的地方有座神廟。那時，海水不斷上漲，眼看就要淹沒神廟了，廟裏的出家人非常恐慌，他們趕緊跑去向持斧羅摩求救。持斧羅摩就來到神廟前，麵對大海向水神伐樓那喊話：“伐樓那，你聽著，立刻把海水退下去！不然我就讓你的海水幹枯！”水神沒有在意，海水繼續上漲。持斧羅摩麵向天空，此時，由於他的法力巨大，從天空中落下了弓和箭。他拾起弓箭，海水便沸騰起來，此時，伐樓那害怕了。他說：“我願意聽你的吩咐。”持斧羅摩說：“好吧，我現在把我的斧子仍出去，斧子落到什麼地方你就把海水退到什麼地方。”於是，持斧羅摩把斧子向南方仍去，海水也跟著向南退去。最後，斧子在坎尼亞庫馬裏落下，海水也就退到那裏。從那以後才有了喀拉拉邦這片陸地，而坎尼亞庫馬裏也就變成了印度半島最南端的地方。
有趣的是，在中國也有一個類似的傳說，是筆者小時候聽老人講的。在遼東半島南端有個金州（今大連市的金州區），金州的東邊有座大和尚山（現名大黑山），山上有座唐王殿，金州西海（屬於渤海）邊有個龍王廟。傳說，唐朝的時候，薛仁貴隨唐太宗征東，駐紮在大和尚山上。那時，山下就是海水，沒有練兵的地方，薛仁貴請來西海龍王，說要借一塊地方練兵。龍王問，需要多大地方，薛仁貴說，隻要“一箭之地”，龍王同意借地。於是，薛仁貴彎弓搭箭，一箭射出，海潮跟著後退，箭落潮止。後來，薛仁貴怕龍王反悔，就在西海邊上建起了一座龍王廟。這下可好，龍王反而連借出的地也不能收回了，因為龍王要漲潮的話，就大水衝了龍王廟了。