什麼叫做“徐君寶妻”？“一位名叫徐君寶的男人的妻子”的意思。
沒人知道她的名字，她連個名字都沒留下。這人活得就像一出折子戲——該是多麼香細的名字呢？小紅？瑤卿？蘇麻？還是湘君？……叫偌大的世間都沒個安排處。
自古魑魅擇人，牛蟻不分，鳩占鵲巢，狂犬吠日，才人無姓豎子成名，好人不長壽壞人活千年……真不公平。
丈夫徐君寶又是做什麼的呢？怎麼死的？他可能是抗元鬥爭中犧牲的烈士，也可能在戰亂中被傷害致死的平民，總之是死了。或在靖康？或在德祐？反正在某一次的戰亂中，他們一先一後，都死了——丈夫在先，妻隨其後。
那個心裏如風的女子，有著花一樣的芬芳，煙花一般亮烈的固執，在她決然下墜時，早已在心裏厚重著他的憂傷。連死亡都可以有如此高傲的姿勢，怎不叫人因為一直記得而常常懷想？
在這些雨水充沛的時候，我們無法得知一些名字。它們是一格格的空房子，鎖著我們無法摸到的樸素內容。這真遺憾。
不過，她的詞留下了，她的絕命詞潔淨如佛，一個字一個字，跟她美麗的容顏和才情一樣，夾帶著一個好看的江南，風吹朵動，灑得滿庭芬芳——你知道魯仲連義不帝秦，田橫五百誓不降，可你不知道徐君寶妻寧死報國報夫。因為它凝結著如此深重和眾多的信息，所以，每每念起那些句子，世間的某些距離就都在瞬間消逝——所有的都為它後退，讓出一個靈魂走向另一個靈魂的途徑。它不長，短短的，卻一波息一波起，血淚不盡，歌哭不絕；家國恨，生死相思，都有了：
漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十裏爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。
清平三百載，典章人物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鏡徐郎何在？空惆悵、相見無由。從今後，斷魂千裏，夜夜嶽陽樓。
合著眼，心底會被這蜿蜒至血脈的幾十個字刺傷出一道痕來，即便在陽光和星辰依然無法被阻隔的今天：“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流”，句子以追懷南宋起筆，有森林逐漸長起的內力。
漢上指江漢流域，是詞人故鄉。江南指長江中下遊流域，詞中借指南宋。都會繁華，人物如雲，故國繁盛。“尚遺宣政風流”，南宋文明源於北宋風流文采。宣、政指北宋政和、宣和年間。
“綠窗朱戶，十裏爛銀鉤”，千裏長街，連雲高樓，朱戶綠窗，簾鉤銀光燦燦。誰都不知道，這無限繁華之後藏著危險事件。
“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅”，縱然回憶再好，也不過是藥片的糖衣，曆史般吊詭的“苦味”，它終於還是來了——元兵南犯，自襄陽分道而下，不久東破鄂州、南陷嶽州……不可遏製了，他們像一叢神經元，像癌細胞，像那種正在潛意識裏用各種姿勢沉潛的什麼怪物，張口吞噬掉美好的一切。
“長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁”，適當的痛苦讓人喋喋不休，而深沉的苦難讓人默默承受——長驅直入的蒙古兵占領了繁華綺麗的漢上江南，如風暴橫掃落花。她忍耐著，輕訴一句，如同夢囈；黍離之悲，思夫之苦，卻縈回滿紙。
下麵筆鋒一轉，女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識見轉寫宋代曆史文化大悲劇，筆力不凡，也表現了她超人一等的見識，好像叫人聽到在空曠的原野上，那蒼涼幽遠的大地之音。當然，還有，彰顯了人的神性——你知道，人的獸性很多時候是占上風的。
她作這首詞的時候，已被擄到臨安去了，臨安被陷的景象，觸目驚心的程度是可以想見的。清平三百載，從南宋直擴展至三百年南北兩宋，“典章文物”四字凝聚著女詞人對宋代曆史文化的反思與珍惜，指陳出有宋一代文化全體。異族入戶，北宋亡於女真，南宋亡於蒙古，燦爛文化三百年，如今掃地俱休！女詞人的絕筆詞正是這一段曆史文化悲劇的寫照。這三句承上片而來，一浪一浪從頭纏綿，潮汐湧動，典章文物顯然比十裏銀鉤更深刻。是巨眼。全詞有此三句，意蘊轉了遙深。
在她心中，祖國與個人雙重悲劇，原為一體。她寫個人命運的不幸：“幸此身未北，猶客南州”，我們可以猜測，就其深層意蘊而言，是慶幸自身在死節之前還沒來得及被敵人玷辱，保全了清白，足可自慰並可告慰家國。詞讀至此，真令人肅然起敬。一介八百年前弱女子，能在被擄和立定從容赴死的決心之後，仍能氣度如常，揮毫寫下不朽詩篇，手不抖，心不怯，真不是一般人所能及的。是急就章，卻神完氣足，毫發不亂，比近代灼灼其華的女民族英雄秋瑾也毫不遜色。叫我們明白：一個人不是一攤肉。
想來那種境況下，男子又能比她怎樣？隻會比她孱頭，差得多點的，還保不齊尿一褲子。
“破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無由”，借用南朝陳亡時徐德言與其妻樂昌公主破鏡離散的典故，說出自己與丈夫徐君寶當嶽州城破後生離死別的悲劇命運，表達了對丈夫最後的深摯懷念。徐郎，借徐德言指徐君寶。同姓而同命運，用典精切無倫，足見慧心。徐德言夫妻破鏡猶得重圓，而她與丈夫，夫婦死節已決，生不能相隨，死不能扶柩……枝上吹綿，驚鴻留影，竟成來生長恨。所以，女詞人用這個典，其情況之痛實超過了詞中所述的百倍還多。