一、我的祖先
民間常說：我們是山西洪洞縣老鴉窩人氏。依照家譜的記載，黃家的祖先原來世居山西洪洞縣的鵲喜村，明朝永樂二年（14 04年）遷來汶南。汶南就在泰山腳下，汶水之南，現今寧陽縣北境。明成祖起兵“靖難”，兗州一帶曾有大戰，老百姓死的死，逃的逃，這一帶成了沒有人煙的廢墟。朝廷就從別處移民來填補空地。
黃家的祖先名叫黃鑒的，帶了家小最早來到汶河南岸的黃家崦定居。大戰之後，赤地千裏，田地無主，自由墾殖。所幸這裏土地肥沃，水草茂盛，黃氏勞力操作，血汗經營，漸成富戶；子孫繁衍，自食其力。
到了明朝末年，地方秩序紊亂，土匪出沒，打家劫舍。有個名叫秦景的土匪頭，在彩山聚眾，占山為王，最是凶殘。他經常洗劫鄰村，殺人放火，村民四散逃命。隻有黃氏家族聯合南海子村韓氏、孫家灘孫氏，守望相助，屢挫悍賊。秦景懷恨在心，出其不意，傾巢圍攻黃家崦，先祖黃崇儒、黃罷、黃條等都力戰而死，土匪也傷亡慘重。黃氏家族糾合餘眾，退守村舍，血戰晝夜，土匪終不得逞。其後有本縣誌士朱克配組織義勇軍，圍剿彩山土匪，黃氏族人踴躍加入，共同把秦景誅滅。
清朝甫定，天下又見太平。而汶河沿岸風沙越來越大，於是黃氏家族大部分遷到三裏以南的添福莊上。這時人口繁盛，支脈分歧，其中屬先祖黃廷弼一支最為旺盛。這一支的治家格言有八個字：敦本，力田，誦詩，讀書。敦本就是要務本、不忘本、確保老本，為人要敦厚老實，不投機取巧；力田就是努力種田，努力耕作，自食其力；誦詩是朗誦詩詞，人類最古老的文化就是詩歌，詩歌能啟發智慧，淨化心靈，中國人的老祖宗講“詩教”，黃氏的先人教子孫要誦詩就是遵循詩教的意思；至於“讀書”就不必多述了。從黃家崦南遷添福莊以後，黃氏家族平穩發展，到了道光年間，黃家出了兩個天才兒童：哥哥黃恩澍，道光五年進士，早亡；弟弟黃恩彤，道光六年進士，出任公職，4 9歲歸田，一共做了23年的清廷要員。黃恩彤曾參與南京條約的談判，出任廣東巡撫，致力籌措賠款、索還舟山及鼓浪嶼群島等事務。但他的戰略理念不合當道，便急流勇退，告老養親，回到故鄉，著書立說，教育子弟，留下了大量的著作。
二、我的父母
我的父親（190 0-197 6）名禧麟，字吉甫，少失怙恃。祖父彥怡去世時他18歲，祖母服毒殉節。幸而母親已過門，她有智慧而賢德，襄助父親主持家務。父親念過幾年私塾，沒進過學堂，他的學問多半源於看的一些章回小說。日軍來襲，全家逃到曲阜避難。他把很多時間花在麻將桌上，他的牌藝很高，有“牌神”之譽，可是牌神並不一定贏錢，反而輸的時候多。他抽煙是把煙裝在煙嘴上一支接一支地燒，並不吸進肚裏。至於喝酒，兩餐都不能少，小酒壺用開水燙熱，兩三杯而已，我從不記得父親喝醉過。
那些年父母之間常有爭執，多半是母親說道理：她總是條分縷析地檢討父親的不是，而父親總是理屈。以理服人是母親的家教，學得最好的是姐姐，她也能分析事理叫人心服口服；我也學到一點，往往叫人口服而心不服；至於其他兄長弟妹就差得更遠了。
父親對我特別嚴格，因為兩個哥哥都成家早，姐姐受全家喜愛，弟妹幼小，而我又最頑皮，常受體罰。
局勢稍定後，全家從曲阜遷返老家，住進荒蕪了18年的房子。學屋院和家祠裏堆滿了一疊疊的木刻版，我現在想有可能就是辛亥世譜的原版。再就是滿地的手寫文稿，都是工筆小楷：有書信，有公文，也有奏章，可能都出自恩彤公以下師門公等人的親筆。父親帶著兩個哥哥整理這些文件，清理出三大疊，送到曲阜去裝裱成三大冊，我的印象很深。